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景区管理部门不属于团体、也不能私设功德箱，如有就是违规行为。所有违规功德箱取消，北京市门头沟区相关部门18日向记者表示，已经责令相关景区撤除全部违规设立的功德箱。门头沟区民宗办等部门表示，18日上午，该区民宗侨办、区委部、区旅游委、区分局等部门联合对潭柘寺、戒台寺两处景区进行了私设功德箱专项检查整治。检查人员约谈了两寺景区企业负责人，责令潭柘寺景区、戒台寺景区撤除全部违规设立的功德箱。今后该区相关部门将不定期进行检查，确保活动场所的正规秩序。在“经济学”日渐走红的中国，佛教寺院的“功德箱”——已然成为地方眼中新的GDP增长点、新的政绩链接点。而代表直接掌管寺院及其功德箱的地方局，也已然成为实权在握、财大气粗的“有关部门”。
先前只是隐约察觉到地方在“与民争利”，不曾想还有更高端的路线——“与佛争利”。网媒正在盛传的“盘龙寺闭门”就是一例现身说法。围观的善男信女们终于看清了，原来该寺门口挂的是“县衙分舵”的招牌，而庙里的功德箱上，烙的是“官爷所有制”的暗印。大众立刻看到了一段触目惊心的：“这里的每一个功德箱,都有创收指标；每一尊佛像,都有供养的明码标价。甚至景区的《战略策划纲要》中明文写道：“项目开发必须优化投资结构，降低商业性投资在建设资金中的比例，应尽量借助佛教界向社会和广大信众募集无回报的捐赠资金。根据媒体报道，“独自面对佛祖”的路在哪里？潭柘寺和戒台寺景区给了一个答案：功德箱里有钱。而北京京西风光旅游开发股份有限公司的银行账户。
2014年12月17日，了北京千年古寺潭柘寺戒台寺违规私设功德箱。在潭柘寺、戒台寺内，超过七成“功德箱”与寺院无关，成景区上市公司“小金库”，这一行为已经我国的法规，属于。“功德箱经济”这一困扰佛教多年的毒瘤，再次引发的密切关注与强烈谴责。2015年4月， 局等六部门出台《关于开展整治违规设立功德箱等借教敛财问题专项工作的通知》，继2012年国宗局等十部门的类似严打文件之后，再次尝试撬动“非活动场所/非团体借教敛财”的复杂乱局。此次“2015年六部门文件”的出台，应该说在很大程度上，得益于佛教界和民间先行者的持续呼吁，得益于媒体尤其是业界旗帜对这种持续呼吁的增援，可谓是新闻推动 相关部门开展工作的一性案例。
净空法师----布施一定要随缘随分，随自己力量，不能超过。问：在国内有许多人听了讲经，不顾家人的看法与实际生活环境，离开家庭，辞去工作，到念佛堂念佛，或者变卖家产以布施；过了一段时间，实在生活过不去了，又回到家中。使不学佛的亲人朋友都产生很大的反感。请老法师开示。净空法师答：这个我也听说，很多年前我就听说有这个现象。曾经还有一个人打告诉我，我不认识他，他说他听了经之后，把工作也辞掉了，大概家产恐怕没有变卖，但是也是生活非常艰难。大概是一年多之后，他说没有办法，生活过不下去了，打问我怎么办？你干的这个事情，我没有教你，你自己负责任，我没有教你这么做法，这是决定错误的。布施要如理如法，你这个道理不懂。
方法也不知道，你怎么能收到效果？没这个道理。布施一定要随缘随分，随自己力量，不能超过。有些人到佛门里面来布施，有一年
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我在TW，我们华藏图书馆的馆长，确实她很有智慧，有个人过年拿了五十万来供养，馆长就问他，你的钱从哪里来的？你是不是很有钱？他说不是，那钱从哪里来的？他说借来的。馆长马上叫他拿回去，一分钱不收他的，你这个不如法，为什么？你增加自己的负担、痛苦，给你自己带来压力，佛决不会这样教人的。佛教人离苦得乐，你学佛的时候是得苦离乐，那就错了。学佛的人一定很快乐的，哪有学佛学得愈来愈辛苦，那我早就不干了，是不是？哪有这种道理！我感谢老师，这我常常挂在口边，你们也常常听到的，为什么？老师跟我说“学佛是人生 的享受”。
真的，一点不假。我这五十四年亲身的体验，愈学愈快乐。布施供养随缘，一定要把自己的经济生活、家庭经济生活没有问题，有多余的这才可以布施，不是叫你变卖家产，什么都不要。你去查查《大藏经》，哪有这条？没有这条。所以佛对于一切众生，合情、合理、合法， 不会加重大家的负担，不会给大家有压力。我们道场，这是老师一生做了榜样给我们看的。台中莲社是建立的，慈光图书馆、、育幼院， 还有菩提，这是他老人家建立的，原则是不化缘，不问人要钱。讲经的道场，如果说听众来的时候，你跟人家化缘，人家下次不敢来了，那个地方去都是要钱的，人家还敢来吗？你把人听经的机缘打断了，决定不许可。钱从哪里来？是大家自动送来的。送来的时候多问。
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