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奉职于清宫造办处的能工巧匠招募于全国各地，他们个个身怀绝技，彼此间经常切磋交流，所制的供龛也代表着当时手工业制作的技艺。皇室作坊材料充裕，且不计工本，因此当时制龛大量使用各种贵重材料，除紫檀木、花黎木、楠木等木材外，还有金、银等贵金属，以及红蓝宝石、青绿松石、珊瑚、珍珠、白玉、水晶、玛瑙、、、蜜蜡、沉香等装饰物。
此外，造办处“钱粮作”还专门负责收集外送来的橱、格、箱、匣等弃置小物件，对此皇帝均降旨“俱收贮作材料用”。其中大量作品被翻新，各地丰富的造型与宫廷豪华繁复的包装相结合，往往创造出令人耳目一新的震撼效果。何芳指出，供龛的装饰题材除了常见的龙的形象之外。
还有佛教的“八宝”，及各种传统祥瑞名物等。如象（祥）、蝙蝠（福）、桃子（长寿）、葫芦（福禄、子孙连绵）、荷花、缠枝牡丹（）、灵芝（如意）等，此外还有八宝卷云、如意云、流云、花卉纹等。这些丰富多彩的内容体现着不同民族的信仰、生活风俗和审美取向。
它们如此完美地装饰于同一座供龛之上，于豪华富丽中体现着统一的多民族 的稳定与威严，这也是精工佛堂供龛所折射出的时代精神。佛龛的摆放位置很重要，也很有讲究，但是也有部分人不懂得如何正确的摆放佛龛。在家敬佛拜佛，把佛像请回家中，是虔心修佛的一种很好的方式。
清宫造办处的工匠从历史文献、壁画、石刻中汲取丰富的营养，所制塔龛样式除传统的楼阁式、重檐式等外，还有许多大胆变体以及结合体式，其中 清宫特色的是“三塔龛”和“五塔龛”，综合了汉藏两地的典型建筑，顶部尊或五尊喇嘛合欢塔，代表“三世佛”或“五佛五智”之意。
此外，还有类似僧人苦修的“草庐”式龛，有些甚至还变幻出莲蓬的外形，专家称其创作灵感可能来自石窟壁画或西藏唐卡。总之，宫廷工匠利用其高超技艺，将各地建筑的代表性特征浓缩到宫中的佛堂之中。此外，拟园林式建筑造型的佛龛也很常见。其中的点睛之作便是亭式龛。
其写意手法极尽想象与创造之能事，成为清宫供龛中富变化和观赏性的样式。拟亭式造型供龛又分为园亭式、四方亭式、长方亭式以及四角、六角、八角亭式等。其顶部的变化为丰富多彩，有歇山、悬山、攒尖、盝顶等，一些飞檐设计更是变幻奇突，轻巧美妙。除了上述造型外。
还有拟传统器物造型的供龛。如屏风式龛，灵感来自西藏唐卡的“漆泥子佛挂屏龛”则是独具清宫特色的装饰屏风。这种形式后来还被发展为全部以无量寿佛为主题的挂屏式龛，作为皇太后或皇帝的祝寿之器。此外，葫芦形龛也是清宫佛堂的常见供龛样式，它以葫芦及其变体为载体。
佛教文化一直启蒙众生智慧，点化缘众信仰的方向。敬佛、礼佛、悟佛之大慧包容信有者，亦包容不信者，引以“缘”字为根。信而不迷、悟而大往、贤德通达乃大悟之修行。择录有关神像摆放禁忌，以供参考！1.神佛像请回家后首先应该剪一张红纸垫于佛座下，以示吉祥。
2.神佛像请回家不要当贵重看待而锁于柜内，这是不恭敬的。3.神佛像的质材不必计较，以庄严为原则，佛身不宜有破损，如果有破裂修复为宜。4.除专业人士（如僧侣）外，佛像不宜安放在卧室内。5.神佛像不是越多越好，礼一佛视万佛，参一神为万神。6.神佛像不要随便丢弃于不洁净的地方。
不再供奉佛像应请到寺庙，或在农历初十五用金纸一同烧化，奉送回归本位。7. 神佛像供置在车上，应面向前方，即和车内人同视车前方。8. 神佛像纸类挂图，不宜卷起来置供。9.神佛像摆放的柜台背后不宜无墙，亦不宜有窗。10.同一神台上，神佛像的数量以单数为宜。
一般高度为： 层为佛，其次为菩萨，再下一层为神，家族的祖先牌位不可高于前三，应安置于下层。11.建议以“鲁班尺”的吉数为依据，神台的左边长度应大于右边，神佛像的总体高度以礼佛者头部以上为宜（举头三尺有神灵）。12.神佛像不宜正对厕所、厨房、楼梯。13.神佛像上方不宜有横梁、下水管。14.神佛像下方不宜为空（如不连接地面的悬空柜）、不宜有水（如鱼缸）。15.神佛像周边不宜有震动或发出声音的物品（如电视、音响、冰柜）。
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