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观世音菩萨（梵文：，Avalokite?vara），观世音来自于竺法护与其弟子译于长安敦煌寺的 《正法华经》。竺法护初译“光世音” 其弟子聂道真改为“观世音”。 [1] 玄奘新译为观自在，中国每略称为观音。 观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系。他是西方三圣中的一尊， [2] 也是一生补处的法身大士，是继承阿弥陀佛位的菩萨，而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化身。 观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿，当众生遇到任何的困难和苦痛， 如能至诚称念观世音菩萨，就会得到菩萨的救护。而且，观世音菩萨能适应众生的要求，对不同的众生，便现化不同的身相，说不同的法门。 [3] 在佛教的众多菩萨中，观世音菩萨也为民间所熟知和信仰。在中国的江、浙、闽、广、台湾， [4] 以及南洋华侨间，观音信仰极为普及，所谓“家家阿弥陀，户户观世音”。浙江的舟山群岛，自古以来也一直被视为观世音菩萨应化的道场。
在佛教中，观世音还有一个身份是补处菩萨。何谓“补处”呢？隋智者大师在《观音玄义》中解释说：“补处者，前佛即灭，而此菩萨既补其处，故云补处。”用现代的术语讲，就是“候补佛”“接班人”。在佛经里观世音菩萨就是阿弥陀佛的法定继承人。《佛说大阿弥陀经》卷下云：
佛言：彼佛（指阿弥陀佛）至般泥洹时，观世音菩萨乃当作佛，掌握化权，教化度脱。十方世界，诸天人民，以至蜎飞蠕动之类，皆令得泥洹之道。欲作佛者，则至作佛。既作佛已，转相教化，转相度脱，如一大师阿弥陀佛，无有穷极。其恩德所及，一无有异。
这就是说，阿弥陀佛入涅槃后，观世音菩萨就要成佛，代行教化。
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