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调皮的文豪卡尔维诺却从“这个中世纪的大废物堆”读出深意，《不存在的骑士》就是对查理曼骑士文学的戏仿，以典型的骑士文学元素写了一个奇妙而可爱的小故事；而卡氏后记中有将故事好好分析一番，将一个骑士冒险故事上升到“存在”这个问题，也许“侠”的方面较弱，但是“哲”方面引人深思。
西班牙地区，我读过杰作《堂吉诃德》。记得当时看杨奶奶的翻译，真是乐不可支。虽说她的西语水平未必多专业，但是地道的中文水平应该是还原了堂吉诃德和桑丘两人逗趣的冒险。有人说，塞万提斯“在嘲笑中结果了西班牙的骑士风尚”，将骑士时代的所谓尊严以幽默撕得粉碎。不过，塞万提斯对骑士文学非常熟悉，光是书中列举的书目就能列好多，何况还化用（或者说戏仿）很多经典桥段。所以，“也可以说塞万提斯实在是在十七世纪初将那久已崩溃为碎片的骑士风格用诙谐的力量重新扫集拢来、高堆起来“，也就是一个不合时宜的英雄在幻想中行侠，为衰落的骑士精神献上一曲挽歌。以闹剧的形式承载了一种“侠之大者”。
西班牙的骑士文学源头要算《熙德之歌》，但是我还没读过，虽然我怀疑和《罗兰之歌》一个路子。熙德在历史上以对抗摩尔人闻名，也发展了民间传说中的英雄人物。
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四是侦探。英国的福尔摩斯就是维多利亚时代的侠士。福尔摩斯早在晚清时期就在中国闻名。查一下资料，严独鹤曾将新的私家侦探比作古之游侠。 “正直如钢”的柯南·道尔将自己一腔侠义寄托在福尔摩斯身上；歇洛克以骑士精神对待女性（从表现来看他并非“厌女”，而是非常守绅士之道），多次帮助弱小、无辜之人洗清冤屈，保护委托人尊严等等。以《巴斯克维尔的猎犬》为例，哥特风格浓郁的达特摩尔荒原，恶魔般的猛犬、受诅咒的古老家族末裔、怪人和神秘的女郎.、仗义的侦探和助手... 似乎可以作为武侠小说的底本。
与骑士文学中有些迂腐形象相比，福显然鲜活多了；或多或少将现实穿插其间，感觉的确有这么位侦探在伦敦雾色中守卫伦敦。
道尔本人也是侠义之人，也曾帮助受冤枉、受歧视的人脱罪。道尔晚年沉迷灵学看似老糊涂，不过乱步评论过，“我看到的不是老糊涂道尔，而是一位肩负着救济人类的使命而奋斗的热血汉子。”维多利亚时代的精神，道尔和福尔摩斯可以做注脚。
黑帮题材与侦探题材均属于犯罪题材。古龙自承《流星·蝴蝶·剑》借鉴了《教父》，看别的读者说情节上都有不少照搬，不过我不清楚。《教父》的小说我泛泛地听过，觉得也就那样吧，我讨论的是科波拉改编的影史杰作。《教父》中的黑手党社会和所谓“江湖”如出一辙，错综复杂间遵守某种规矩，形成一种黑手党斗争也就是帮派斗争。
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这么说有点过于浪漫了。和之前看到《三体》荣获雨果奖之后，我才正式看《三体》类似，那天资讯看到英语世界的全译本《射雕英雄传》出版，我才想起来自己就在“西湖歌舞几时休”的临安府，才觉得应该重新拿起来。这一拿起来真感觉放不下，颇有相见恨晚之意。写得是武侠，自然描写了各种眼花缭乱而畅快淋漓的武斗以及行侠仗义的故事，不过趣味不只在于武斗和行侠，金先生深厚的历史和文化功底又能将历史故事、诗词等写得妙趣横生，如果用心考据作注也能整理出一本书，我想这就叫国学的融会贯通并通俗地普及。
不过更让我感兴趣的是其中的西洋成分。还得引用大师间的评论，古龙曾在散文《笑红尘》中赞到，“他（金庸）融合了各家各派之长，其中不仅是武侠小说，还融合了中国古典文学和现代西洋文学，才形成了他自己的独特风格，简洁、干净、生动！”另外古龙先生也表示自己在西方文学和日本文学中学习很多，如柴田炼三郎的剑豪小说。
既然他们作品中提到的“西洋”或者“东瀛”元素，我才意识到自己早就在接触“侠”的精神了，尽管是通过不那么“传统”的途径。
一是西洋文学中的侠士故事。
先说骑士文学。引用玄珠（茅盾的笔名）对骑士文学的分类，
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小说选藤泽周平著《黄昏清兵卫》和司马辽太郎著《马上少年过》。《黄》中的剑客大多是幕府时代的公务员；幕府内斗中，“肉食者鄙”；而身怀绝技的剑豪 后，重新隐入人群中，这就是“大隐隐于市”的境界；《马》则是题材类似的短篇小说，不合时宜的英雄在小环境中大显身手，后在时代的浪潮下屈服或者倒下，“马上少年过”的豪迈，终归于“只把春风桃李卮”的感慨。
电影想提《用心棒》，标题为日本汉字，含义为保镖或打手。椿三十郎只身对抗诸多敌手，挑拨恶人内战，在恶人后潇洒离去，就像李白所写，“事了拂衣去，深藏身与名”，就是这种“侠客行”的意境。没想到，黑泽明也会有如此玩心，电影真是活力十足，深得侠客的豪情和浪漫。
三是美国的牛仔。我没看过什么牛仔题材的小说，也许因为好多是一时的通俗读物却难以传世吧。我主要想提几部西部题材的电影。
首先是美国本土的西部电影。按照“命名法”，可以称之为“热狗西部片”吧。《关山飞渡》定义了“西部片”，而我觉得《正午》更能体现“侠”的意境。这是部“反”西部片，英雄面对困境，在民众沉默中，将警长的银星仍在地上离去。这就是侠义的末路，在不被理解的时代，英雄情愿抛弃自己的信仰。
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