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烁燊铜雕工艺品有限公司
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在我们的认知中，铜佛像是铸铜雕塑的典型代表，提到铜佛像，就像是铸铜雕塑的缩影一样。但实际上，不仅仅有铸铜雕塑的佛像，还有锻铜佛像，今天我们就为您讲述铜佛像的特殊一类－锻铜佛像。
[工艺]
锻铜佛像的制作工艺自然就是锻造工艺了，我们知道，很多铜浮雕都是采用锻铜雕塑制作而成，很少有人认为立体的雕塑会是用锻铜制作的，其实这是一种片面的理解。制作锻铜佛像一直是一种高品质佛像的制作方法。制作时，按照设计制做模具，然后分体锻打制做。后通过焊接将锻打好的部件进行组合安装，形成了完好的锻铜雕塑作品。
[美感]
锻铜佛像的美感主要体现在锻打的质量，延伸是锻铜的主要方法，无论是佛像的神态，还是衣着，都被完整的反映出来，更加传神。
[应用]
锻铜佛像主要用于中大型的佛像制作，很少在小型佛像上使用此方法制做。
公历纪元前后，佛教开始由印度传入中国，经长期传播发展，而形成具有中国民族特色的中国佛教。由于传入的时间、途径、地区和民族文化、社会历史背景的不同，中国佛教形成三大系，即汉地佛教(汉语系)；藏传佛教(藏语系)；云南地区上座部佛教(巴利语系)。 汉地佛教：佛教传入中国汉族地区，历来均以东汉明帝永平年间(公元58—75年)，派使去西域取回《四十二章经》为佛法传入中国之始。传播地区以长安、洛阳为中心。中国内地营建的座寺院就是洛阳市东10公里处的白马寺。相传有匹白马驮经而来，建白马寺纪念。东汉时绝大部分佛经都是在洛阳白马寺翻译的。 佛教在中国的三国、魏、西晋各朝代时，主要传播活动仍是佛典翻译，魏都洛阳和吴国的都城建业是传播活动的中心。这阶段的译经工作和对佛教教义的宣传、研究，为以后佛教发展打下了初步基础。到了东晋南北朝时期，佛教得到了进一步发展，各阶层人普遍信仰佛教，到处建有佛塔、寺院。举世闻名的佛教石窟艺术，如敦煌、云冈、龙门等古代的雕塑、壁画，都是这一时期开始建造的工程。这时有成就的佛经翻译家鸠摩罗什(344—413年)所译的佛典有384卷，内容正确，技巧精湛，对佛教发展贡献极大。还有西行取经有成就的法显(337—422年)，他游历了印度、斯里兰卡等南亚30余国，所取回的佛典和撰写见闻，为佛教发展和研究古代中、南亚诸国史地，提供了宝贵的资料。 我国古刹灵谷寺位于南京中山陵东侧。初建于南朝梁武帝天监十三年(公元514年)。该寺是梁武帝为纪念宝志和尚而建。传说宝志和尚有神通，预言事往往得中，梁武帝崇敬备至。 梁武帝笃信佛教，他在位14年中，4次舍身入寺院为寺奴都由出钱把他从庙里又赎回来。梁武帝亲自讲经说法，撰写经文。梁朝有寺院2860所，僧尼82700余人。 唐朝是中国佛教发展的鼎盛时期。唐太宗在割据、平息骚乱时曾得到僧兵的援助。他即位后下诏在全国建寺院，设释经处，培养了大批佛教高僧、学者。这时的僧人之一是玄奘(600—664年)。他历时19年，长途跋涉5万余里，去到印度取经，共翻译佛经75部1335卷，并写出了《大唐西域记》见闻录。唐太宗推崇玄奘为“法门之”，“千古而无对”。 北宋朝廷对佛教采取保护政策，中国和印度的僧人间传法交往络绎不绝。天禧五年(1021年)，北宋佛教发展到顶峰，全国僧尼近46万人，寺院近4万座。南宋朝廷偏安江南，佛教仍保持一定盛况。元朝蒙古民族崇尚藏传佛教，但对汉地佛教也采取保护政策. 明朝开国皇帝朱元璋出身僧侣，即位后自封“大庆法王”，亲自讲佛法，度僧道。利用佛教帮助他巩固初建立的明朝政权。清朝各位皇帝都崇信佛教，皇室崇奉藏传佛教，汉语系佛教仍在民间流行。清朝末年中国出现了一批的佛学研究学者，如杨文会、欧阳竟无、大虚等。近代思想家如康有为、谭嗣同、章太炎、梁启超等都受过佛学的影响，并对佛教思想提出了新的见解，把佛学思想研究发展到一个新的水平。 藏传佛教，或称藏语系佛教，俗称“喇嘛”教。喇嘛藏语意为“上师”。藏语系佛教始于7世纪中叶，当时的藏王松赞干布迎娶尼泊尔尺尊公主和唐朝文成公主时，两位公主都带去了佛像、佛经。松赞干布在两位公主影响下皈依佛教，建大昭寺和小昭寺。到8世纪中叶，佛教又直接从印度传入西藏地区。10世纪后半期藏传佛教正式形成。到13世纪中开始流传于蒙古地区。此后的300多年间，形成了各具特色的教派，普遍信奉佛法中的密宗。随着佛教在西藏的发展，上层喇嘛逐步掌握地方政权，后形成了独特的，政教合一的藏传佛教。 西藏的佛教建筑布达拉宫，始建于7世纪文成公主入藏时为公主建的宫室，但建成现在的规模，是到17世纪才完成。 我国佛教名塔——崇圣寺三塔。位于云南大理苍山麓。建于公元824—839年。受到唐塔的影响，呈方形，中空，类似西安的小雁塔。主塔高69.13米，为16层密檐式砖塔，每层正面有佛龛供佛一尊。主塔又名千寻塔。千寻塔南北各有一小塔，实心，8角10层，为傣族佛教建筑的代表作。 巴利语系佛教(上座部佛教)流传于我国云南省傣族、布朗族等地区，那里人民的佛教传统信仰与南亚佛教国(泰国、缅甸等)大致相同。大约是在7世纪中叶，佛教从缅甸传入中国云南傣族地区。那里若干世纪以来，都能保持依照原始佛教的佛法、戒律和进修学
我们平时经常说的“佛像”不仅指的是佛陀的像。也指除了沸祖以外其他各种佛教中的佛、菩萨等的塑像、画像等等。因此所谓佛像.确切意义是指佛教的造像。因此广义的佛像不仅是指佛陀的造像，还应包括佛教中其他的，如菩萨、罗汉、天王及佛弟等的各种造像。寺院我 们现在所看到的佛像。不仅是作为佛教信徒们崇拜的形象载体。更是作为一种艺术品而进行观赏，优美的佛教造像能让人感受到一种艺术的美。这种艺术美的感受如 果和感受者的宗教情感相结合的话.就会转化为一种发自内心的宗教情感，这种宗教情感能使宗教信仰者得到心灵和情感的净化。就这个惫义上说.宗教艺术巳经扭出了单纯的宗教或是单纯的艺术意义。
佛教造像作为一种宗教艺术。同样具有这样的功能。每当我们在参观各种佛教寺院.或是在游览观赏各地佛教名胜的时候，往往会看到许多形象生动、造型退真、千姿 百态的各种佛像。这些佛像常常会使我们情不自禁地发出资叹。赞叹创造这些形象的艺术家和民间能工巧匠们杰出的创造力和非凡的想象力。
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