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河北广正诚工程材料有限公司主要产品为：大棚管、注浆管、冷却管、钢花管、超前小导管、钳压式声测管(桩基检测管)、螺旋式声测管、PEG声测管、法兰式声测管、承插式声测管、套筒式声测管、注浆管、注浆钢花管、隧道管棚管、超前小导管、承台冷却管、波纹管、锚杆、高速护栏等路桥专用系列产品。执行交通部的JT/T700-2007标准。
这么说有点过于浪漫了。和之前看到《三体》荣获雨果奖之后，我才正式看《三体》类似，那天资讯看到英语世界的全译本《射雕英雄传》出版，我才想起来自己就在“西湖歌舞几时休”的临安府，才觉得应该重新拿起来。这一拿起来真感觉放不下，颇有相见恨晚之意。写得是武侠，自然描写了各种眼花缭乱而畅快淋漓的武斗以及行侠仗义的故事，不过趣味不只在于武斗和行侠，金先生深厚的历史和文化功底又能将历史故事、诗词等写得妙趣横生，如果用心考据作注也能整理出一本书，我想这就叫国学的融会贯通并通俗地普及。
不过更让我感兴趣的是其中的西洋成分。还得引用大师间的评论，古龙曾在散文《笑红尘》中赞到，“他（金庸）融合了各家各派之长，其中不仅是武侠小说，还融合了中国古典文学和现代西洋文学，才形成了他自己的独特风格，简洁、干净、生动！”另外古龙先生也表示自己在西方文学和日本文学中学习很多，如柴田炼三郎的剑豪小说。
既然他们作品中提到的“西洋”或者“东瀛”元素，我才意识到自己早就在接触“侠”的精神了，尽管是通过不那么“传统”的途径。
一是西洋文学中的侠士故事。
先说骑士文学。引用玄珠（茅盾的笔名）对骑士文学的分类，
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也想起七八岁的时候曾经从爷爷家附近的盗版摊门口经过，目光扫过的一瞬间记住了一部影片的宣传语“北京在打雷，乌兰巴托开始下雨”。十多年来不知怎的一直记住了这句宣传语，可也一直忘了去查一查这是哪部片子的宣传语，直到这次看到了《世界》的海报才对上号。
在我看的五部片子中，有很纯粹的老北京故事，比如《夕照街》和《洗澡》，也有讲述外地人在北京生存状态的故事，比如《世界》，还有本地人与外地人的碰撞，比如《十七岁的单车》。随着时代的演进，当然也可以看到所谓的“老北京”气质不断被挑战，淡化，渐趋微弱。甚至再去细分的话，像《夕照街》这种电影，有着很明确的“描写地域”的意识，而像是《独自等待》，描写北京这座城市的意识已经很微弱。在后者中，我更多的看到北京作为一种舞台和背景存在，夜店哪里都有，王府井也可以换成南京路，甚至片中人物的京腔也不是纯正的。但是在观影过程中，你又会觉得，这当然是个北京故事，因为片中人物的思维方式，行为模式，以及对话中的逻辑，都是很“北京式”的。
这种“北京式”很难用言语表达，只有当你看到类似的段落，你才会觉得——这真北京啊。小伙子的傲气中带着一点自嘲，倔强中带有一点幼稚，姑娘的干练和自尊心同样强烈而不动声色，老太太永远聒噪，却又刀子嘴豆腐心，而老头儿则化身为宇宙中所有智慧和从容的集合体。有一些很套路很标签的设定一直延续到今天，但你每每能在身边发现类似的人物，就不会觉得这种设定是套路化的了。
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寒食清明，新柳当季，不仅方便钻火，更可让城中之人“青青都折尽”。唐宋皆有插柳、戴柳的风俗，所谓“清明不戴柳，红颜成皓首”。此习俗由来已久，北魏·贾思勰《齐民要术》：“正月旦取柳枝著户上，百鬼不入家。”唐·段成式《酉阳杂俎》：“三月三日，赐侍臣细柳圈，言带之免虿毒。”南宋·孟元老《东京梦华录》：“……用面造枣餶飞燕，柳条串之，插于门楣。”南宋·吴自牧《梦粱录》：“……家家以柳条插于门上，名曰‘明眼’。”清明为鬼节之一，且惊蛰之后百虫复苏，在清明插柳、戴柳，也有避鬼跟避虿毒的功用。
说到柳，恰好可引出韩翃的另一桩故事。
唐代许尧佐写的《柳氏传》（收入《太平广记》），以及《本事诗·情感》都有这个故事（两个版本有些出入，但大体一致，不作考究），天宝末年，韩翃与李生交好。歌宴之间，李生的歌妓柳氏与韩翃互生情愫，被李生发现，便玉成二人美事。“秀才当今名士，柳氏当今名色；以名色配名士，不亦乐乎？”（《本事诗》）这李生倒是蛮旷达。
两人成婚后第二年，韩翃新科及第，回乡省亲，留柳氏在长安。不料安史之乱起，两京沦陷，柳氏剪去长发，毁坏形容，寄居法灵寺。韩翃则做了平卢节度使侯希逸的书记。山水迢递，不复相见。
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