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一般称为神灵，住宅供奉神灵的地方，俗称为“神位”或“神楼”，很少唤作“香火”了。要由里朝外，佛龛或神台由家里面向门外摆放。
由厅向外摆放。也说要就是对着大门，但如受环境的限制不能达到这个要求时，也应把他向着大门口的方向，忌冲门，即一进家门就见佛龛或神台[指离门太近]，要和门保持一定的距离。宜在静方，安放的地方要清静，整洁。佛龛或神台附近 不要有音响，电视机等东西。
不可对着床铺。不可对着餐桌。厨房，厕所，因菩萨见不得不雅的行为和荤腥之类。如条件所限，有的把佛龛或神台放在卧室，那么在睡觉时要拿个黄布帘挡上。佛龛或神台要有靠，背后不能空虚。靠墙的隔壁不能是厕所，厨房。佛龛或神台忌在横梁下。如条件许可。
设置的佛龛或神台不能太低，高度要适中。供奉的数目，一尊即可，不可太多，如供菩萨和其他神明，要菩萨在上神明在下，因神明的档次要底于菩萨，佛和菩萨是至高无上的。佛龛或神台的方位；一般不要放在家中的正南方正西方[此方位稍偏一下也可以]，其他方位皆可。
以免触犯神明。佛龛的外形一般为橱子形，外设有门扉，内放置佛像。佛龛装修风格讲究庄严，结构要求稳固。佛龛的层数必须是单数，而且是修得越高越好。也就是说，佛龛只能修建一层、三层或五层，不能出现双数。三层佛龛代表的寓意是信奉之人将自己的身、口、意三业供养给诸佛菩萨。
而经由对自身执着的供养，行者便能了悟到诸佛菩萨的身、口、意三业之境，达到与诸佛同等的觉悟。五层佛龛代表的是五方佛或者法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智等五智，借此不断提醒供奉人的觉性，增强自身修持，达成智慧圆通。佛龛要朝外摆放。
由家里面向大门外，佛龛面向大门口，但不能一进家门就正对佛龛，应该要和大门保持一定的距离，或者用屏风做遮挡。佛龛要放在一个安静的环境里， 选择一处静室放置佛龛，切忌不能放在电视机等嘈杂之物旁边。佛龛不能对着卧室或者床铺摆放，因为卧室是人睡觉的地方。
对佛是不恭敬的。当然更不能摆放在卧室里。佛龛摆放的地方背后要有靠山，所以在装修时应该让背墙修建，但是 不要靠着厕所或者厨房的墙，这两处有污秽，不能做为佛龛靠山。供奉时上香的数量要求，一般上一只香就够了，三支也可以，不能随便上个五支八支的。上香的时间可以固定在初一和十五，其它有佛门节日和菩萨生日可单独上香。供奉在佛前的水果要保持新鲜，不要等水果坏了才换。换下的水果可和家人一起享用。除了供奉水果以外，佛前还要供一杯清水，清水必须每天更换，保持清洁。
由龛与座组成，中用榫相接固定。其座厚0.16米，如豆瓣状，龛宽0.35米，厚0.15米，完全是镂空透雕技法。顶部为一龙头，身缠于花藤中，头上饰以一顶双层沿盔式帽，似佛帽又似官帽。龛两侧各一龙一凤造型，上龙下凤，神态逼真，下部为一只麒麟，仰首啸天。
与顶中之龙首交相呼应。龛正中锥形凹槽高0.38米，宽0.13米，深0.12米，下雕莲花宝座，金漆佛置于其中。金漆佛坐姿，通身漆金，形态慈祥端庄，与透雕神龛合璧，可谓天造之作。这几座佛龛为乾隆年间之物，且雕刻技艺之高，形态构思之妙，实是本区的精品。
现由区所收藏。《说文》记载，“龛”在古时并没有后来的含义，汉扬雄著《方言》四称：“龛，受也。”即容纳、盛受之意。佛教传入中国后，龛又指掘凿岩崖为室，安置佛像，即供龛。在中国云岗、龙门、敦煌等石窟中均能见到。此后，又出现了将石、木或其他材料做成橱子形小阁供奉佛像。
但大都是与佛堂建筑同期进行，尺寸上有一定规范的较大佛龛。而在故宫中，独立于建筑主体之外，可随时拆迁并与佛像有多种组合关系的小型供龛，则在数量、样式和艺术特征上远远超过了传统的佛龛。乾隆时期，承做供龛的事项主要记录在《活计档》的“金玉作”、“匣裱作”、“油木作”、“广木作”、“珐琅作”及“如意馆”等档案中。
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