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也方便我们烧香礼拜。佛龛和遗像可以放在同一面墙上吗？佛像要摆放多高？遗像要比佛像摆的低一些吗？摆放佛像没有那么多忌讳。只要不在不净地就可以了。遗像一般都是放在佛像的两边，通常都是直接放在供桌上，不悬挂。如果遗像比佛像高，那就没办法了，佛不会介意的。
没有阴阳不合的禁忌，佛事阴还是阳？佛普渡六道众生，冥阳两利。其实在家供佛， 的位置就是一进家门时正对着门口的位置。如果想供在餐厅，可以选购一个带门的柜子，把佛像放在里面，使用的时候把柜门打开，不用的时候将柜门关闭就可以了。佛教是一种教育，不是民俗。
更不是，所以在佛教里没有佛像和什么冲撞这一说法。因为佛教是包容的。至于有人说某某和佛冲撞，这是他们自己害怕佛教。“盼盼到家，安居乐业。”这句广告词早就已经深入人心了吧，选购一扇质量好的防盗门确实是我们安居乐业的前提，今天请跟小编一起来了解一下盼盼防盗门好不好吧。
选择防盗门的时候，品牌和质量是我们关心的，今天小编就给大家介绍一下口碑不错的春天防盗门好不好吧。生态门是建立在以自然为主的基础上，利用自然条件和人工手段来创造一个有利于居住的，舒适、的产品。“生态门”是从“生态家居”中衍生出的一个概念。
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尽管雍正时期档案中已有大量制龛活动的记载，但现存实务并不多见。目前，故宫中珍存的供龛多属乾隆时所作，样式和装饰内容融汇满、蒙、汉、藏和生活中众多艺术元素。据乾隆年间档案的记载可知，宫中佛龛制作遵循着传统的审定方式。当内务府将佛像及供龛呈皇帝时。
皇帝首先会降旨将“法身梅洗，开脸，像染青发”，然后让造办处为佛像配龛，然后让如意馆或中正殿按皇帝意图绘画纸样，贵重的金银质地佛龛还要先做出模型，皇帝常会提出一些意见，令其修改后再次呈览，有时反复多次，直至满意后开始制作。内务部所属各部门按照分工性质承揽活计。
如“钱粮库”筹备制龛用的各类材料，“广木作”、“油木作”、“匣裱作”承做各式木龛，除制龛、罩油、镶嵌外，还要进行红片金或黄缎裱里，龛背后刻四体字样等工序；“金玉作”承造各式金、银质地佛龛以及各类镶嵌工艺；“珐琅作”承造珐琅龛及珐琅装饰物；“如意馆”除绘画供龛纸样外。
还负责各种玉饰雕刻工艺。一座制作精美的供龛通常需要由造办处多个部门协作完成。供龛制成后， 的验收者往往是皇帝本人。
奉职于清宫造办处的能工巧匠招募于全国各地，他们个个身怀绝技，彼此间经常切磋交流，所制的供龛也代表着当时手工业制作的技艺。皇室作坊材料充裕，且不计工本，因此当时制龛大量使用各种贵重材料，除紫檀木、花黎木、楠木等木材外，还有金、银等贵金属，以及红蓝宝石、青绿松石、珊瑚、珍珠、白玉、水晶、玛瑙、、、蜜蜡、沉香等装饰物。
此外，造办处“钱粮作”还专门负责收集外送来的橱、格、箱、匣等弃置小物件，对此皇帝均降旨“俱收贮作材料用”。其中大量作品被翻新，各地丰富的造型与宫廷豪华繁复的包装相结合，往往创造出令人耳目一新的震撼效果。何芳指出，供龛的装饰题材除了常见的龙的形象之外。
还有佛教的“八宝”，及各种传统祥瑞名物等。如象（祥）、蝙蝠（福）、桃子（长寿）、葫芦（福禄、子孙连绵）、荷花、缠枝牡丹（）、灵芝（如意）等，此外还有八宝卷云、如意云、流云、花卉纹等。这些丰富多彩的内容体现着不同民族的信仰、生活风俗和审美取向。
它们如此完美地装饰于同一座供龛之上，于豪华富丽中体现着统一的多民族 的稳定与威严，这也是精工佛堂供龛所折射出的时代精神。佛龛的摆放位置很重要，也很有讲究，但是也有部分人不懂得如何正确的摆放佛龛。在家敬佛拜佛，把佛像请回家中，是虔心修佛的一种很好的方式。
何时是吉时。等一切都准备妥当，再恭敬的请佛像上位。中国人一直是崇拜多神的民族，所以各式各样的神祗均有人信奉膜拜。在家中摆放神桌，朝夕虔诚上香。依照习俗，(1)神桌应向大门：神桌是应该正对大门，各位倘若不信，请看天下大小庙宇道观，所有神像均是面向大门。
便知此言不谬。家中除了某些神像应该面向大门外，其余的则不需墨守成规；举例来说，“关帝”以及“地主财神”是应该向着大门，其他则不必如此。“关帝”是武财神，龙眉凤目，手执青龙偃月刀，不单威武非凡，而且正气凛然，令妖魔望而却步，故此一般家庭大多奉为镇宅之神。
若是正对大门便有看守门户的作用。“地主财神”，全名“五方五土龙神，前后地主财神”。在中国传统的社会里，“地主财神”供奉在屋内，与供奉在大门外的“门口土地”，一内一外，作为一间屋的守护神。但现在很多大厦均不容许在公众走廊供奉“门口土地”，因此屋内的“地主财神”便要身兼二职。
必须面向大门来阻止妖邪人屋肆虐了!由引可知，“关帝”与“土地财神”是应该面向大门的。(2)观音的摆设：有很多人把观音与关帝放在一起来供奉，其实这并不妥当。因为观音是佛教的神，而关帝则是民间崇拜的英雄偶像；而且观音慈悲为怀，戒杀生，而关帝则是嫉恶如仇。
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