新中式圈椅采购认准大厂

				 


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盛祥仿古家具厂
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表示房屋意思的还有另外一个词汇就是宇宙。“宇宙”本意就是指建筑，指屋檐和栋梁。《淮南子?览冥训》：“凤皇之翔，至德也……而燕雀佼(骄)之，以为不能与之争于宇宙之间。”高诱注：“宇，屋檐也；栋梁也。”之后引申为时空，这体现了在中国古人心中，自然宇宙就好像一座大房子一样。

为人们遮风避雨。屋外是一个大宇宙，屋内是一个小宇宙。与宝盖头有关的汉字都是与房屋有关联的。圈椅亦是如此，就像是家具上的大房子、大宇宙一样，包围着、保护着人们。所以，古人设计圈椅的中心思想就是“天圆地方”、“承天象地”。复杂的事情要简单去做，简单的事情要重复去做。

重复的事情要用心去做，坚持下去，这样就没有做不成的事情。大道至简，悟在天成。圈椅的舒适度，直赞传统家具居然有比当代布艺和皮质软体沙发还要舒适的物品。“愚”是表面糊涂，心里明白，小事糊涂，大事精明，老子曰：“知人者智，自知者明；胜人者力，自胜者强。






它似管帽，具形神之美，也正是“乐观入世”的思想寄托。圈椅是明式家具中  文化品位的坐具，它暗合中国古典哲学天圆地方。亦称“罗圈椅”,是指后背搭脑与扶手由一整条流畅的曲线组成，以其上罗圈而得名。据考证中国五代时期就是圈椅，那时的圈椅和明朝风行的圈椅是有区别的。

到宋代出现了天圆地方的圈椅，元朝圈椅所见不多，到明朝圈椅渐成风尚。圈椅大多采用光素手法，只在背板正中浮雕一组简单的纹饰，但都很浅。背板都做成“S”形曲线，是根据人体脊椎骨的曲线制成的，为明式家具科学性的一个典型例证。圈椅是由交椅发展而来，明显的特征是圈背连着扶手。

从高到低一顺而下，就坐时可使人的肩膀都倚着圈形的扶手，感到十分舒适，颇受人们喜爱。造型优美，体态劲健，是我们民族独具特色的椅子样式之一。后来逐渐发展为专门在室内使用的圈椅。它和交椅不同的是不用交叉腿，而采用四足，以木板作面，和平常椅子的底盘无大区别。只是椅面以上部分还保留着交椅的形态。这种椅子大多成对陈设，单独摆放的不多，因为圈椅的椅圈是弧形的，所以用圆材较为协调。




圈椅“S”形的背板是根据人体脊椎的曲线制成，几百年前就有“人体工学”的觉悟；榫卯结构、靠背实木弯曲工艺、局部雕刻等，都代表着中国传统手工艺的高峰。这一切，让圈椅成为一榫一卯、一板一木间的  选择，有着经久不衰的设计美感。圈椅是明式家具中  文化品位的坐具。

它暗合中国古典哲学天圆地方。通过以上这张图，不难看出，圈椅的椅圈同汉字中的宝盖头的篆书写法一致。中国的书法在汉魏晋的时候就已经发展完善，而明式家具圈椅中的椅圈早出现在唐代，晚于书法的发展，而且先秦的时候主要书体就是篆书，后来秦始皇统一文字。

丞相李斯才变大篆为小篆。再后来又出现隶书，接下来楷书、行书、草书相继出现。“宋”，从木会意，表示用木材建造房屋。本意居住，借指国名、朝代名。“立”，本意是一个人立在天地之间。说文解字中讲，宝盖头的意思就是象征着房屋，所有宝盖头的汉字，初都与房屋有关系。

表示房屋意思的还有另外一个词汇就是宇宙。“宇宙”本意就是指建筑，指屋檐和栋梁。《淮南子?览冥训》：“凤皇之翔，至德也……而燕雀佼(骄)之，以为不能与之争于宇宙之间。”高诱注：“宇，屋檐也；栋梁也。”之后引申为时空，这体现了在中国古人心中，自然宇宙就好像一座大房子一样。

为人们遮风避雨。屋外是一个大宇宙，屋内是一个小宇宙。与宝盖头有关的汉字都是与房屋有关联的。圈椅亦是如此，就像是家具上的大房子、大宇宙一样，包围着、保护着人们。所以，古人设计圈椅的中心思想就是“天圆地方”、“承天象地”。复杂的事情要简单去做，简单的事情要重复去做。

重复的事情要用心去做，坚持下去，这样就没有做不成的事情。大道至简，悟在天成。圈椅的舒适度，直赞传统家具居然有比当代布艺和皮质软体沙发还要舒适的物品。“愚”是表面糊涂，心里明白，小事糊涂，大事精明，老子曰：“知人者智，自知者明；胜人者力，自胜者强。

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