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儿童图书培训学校配馆

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  • 更新时间:2024-11-16 16:39:25 浏览次数:3
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文字的发明、城市的出现和冶炼技术的发明,是人类进入文明社会的三大标志,文字的出现和传播在很大程

度上促进了城市的变革和冶炼等科技的发展。迄今所知早的文字是苏美尔人的楔形文字,出现于公元前4世

纪中期。从早的文字是数字、麦穗、牛、犁以及日月山水等来判断,文字是顺应生产的需要而出现的,是

作为人类生存的重要手段和依靠而发源的,生产和生存之需是文字产生的根本动力。

 

城市生活开启了人类文明的新方式,学者们把城市的出现及演进,称为“城市革命”。知识与文化是城市生

活的鲜明特色和主题,文字和文字传播又构成知识与文化的核心。对于文字出现之前的人类社会,专家学者

们给出了“蒙昧时代”和“野蛮时代”的界定,只有文字出现后,人类方进入了文明社会。在公元前4世纪人

类早的城市— 苏美尔人的城市中,出现了人类早的学校,以文字和文字之书传播知识的时代也随之开始

了,这一古老的方式亘古未变,一直延续至今。

 

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如果说,文字的出现是人类进入文明社会的标志之一,那么人类在进入文明社会之前,首先看到了一道文明

的曙光,即以语言为核心的文学创作——口头文学。神话故事、口头传说和民间歌谣等,是口头文学的主要

形式。人类社会开始形成之时,尤其是种植农业开始、农耕社会形成和发展过程中,如何把众多的人和人群

组织起来分工协作,如何对众多人群进行管理使之正常有序地进行生产,以及生产的目的和未来的前景如何

等,便成为头等重要的事情。于是,世界各地众多的民族开始有了各自的关于宇宙、人类和世界起源的创世

神话,开始出现了代表各自美好憧憬的“天堂神话”等。例如,在苏美尔和巴比伦人的神话故事中,天上神

界的统治模式和地上人间的统治模式如出一辙,或者说,地上人间的统治模式就是天上神界统治模式的翻版

。这样的故事就是为人间的统治者塑造合理、合法的依据,让这样的信念为维护生产和生活秩序发挥黏结剂

的作用。在英国古典哲学家休谟看来,“政府建立在舆论的基础上。这个原理适用于自由和得人心

的政府,也适用于暴虐和好战的政府”。舆论首先是由语言创造的,文字产生后也成为重要的舆论工

具。语言和故事及其所传达的信念,成为联结人们的纽带,成为人们共同的精神依托和工作动力。理想和信

念是人类的特性,也是人类的方法,人类的生产和生活在某种程度上就是靠此和依此才得以前行的。这是人

类的智慧,也是人类的秘密。

在文字之前,人类的生活智慧依靠口头故事得到了积累和发展,对此,一位作者也是一位嗜书的读者,给出

了具有想象力的描绘:“语言之前也已有生活——有咕哝声,有痛苦的表情,有眼泪,有欢笑(可是,没有

语言,能有多少欢笑呢?),有尖叫,有低吟,还有同情悲悯之心。所有这些都很容易想象得到。可是,空

有语言没有书呢?玉米捣碎,水也来担,奶油也搅拌好了,然后干什么呢?让头脑空空如也……没有故事让

大脑超脱,空虚也可能就是真正的空虚……好了,总算有讲故事的人出现了,老妇人坐在火塘边,让一家人

听得出神入迷。要么是行吟诗人在集市的汲水管旁吟唱着世代传诵的谣曲,妇女们从乡间的烤房回来经过这

里,肩上用木板顶着热烘烘的面包。可那只是一种社会经验。有了书籍以后,就没有一同听故事的人了,不

再有活生生的说书人,再也没有同类的感觉存在。”故事与传说给人类留下了很多宝贵的精神财富,它们激

励了文字的出现,以及以文字为主要方式的文明的进步。文字出现之后,其魔力和魅力得到了淋漓尽致的发

挥。人类进入了读文字之书的新时代,因此也进入了文明演进的快车道。

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