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作成橱子形，并设门扉，供奉佛像，称为佛龛。一般来说，佛龛应该稳固，庄严，而且愈高愈好。若是以更的角度来看的话，佛龛必须是一层，或者三层，五层，只能是单数层，不能出现双数。三层的佛龛的寓意是信奉者将自己的身、口、意供养给诸佛菩萨，而经由对自身执着的供养。
行者便能了悟到诸佛菩萨的身、口、意，达到与诸佛同等的觉悟。五层的佛龛则象征五方佛或者五智，借此不断提醒我们的觉性。在设计家里的佛龛位置时要注意要由里朝外，佛龛或神台由家里面向门外摆放，由厅向外摆放。也就是说要对着大门，但如受环境的限制不能达到这个要求时。
也应把他向着大门口的方向，忌冲门，即一进家门就见佛龛或神台，要和门保持一定的距离。如果实在已经安放在大门口的方向，除了迁移位置之外，也可以在门后面放一块屏风。除了要注意佛龛装修之外，对于佛像的供奉也有很多需要注意的问题。首先要注意上香的问题。
上香的数量，一只香就够。三支也可，如平时忙可在初一，十五上香。其次还要注意水果的供奉问题，供奉的水果 要保持新鲜，不要等水果坏了才换。换下的水果可和家人一起享用。 ，佛前要供一杯清水，清水需要每天都换，保持清洁。当然，如果你有条件，也可以供奉鲜花。
不要小看皇帝的审美能力和对工艺细腻程度的苛求，工匠们因制龛不能令皇帝满意而遭罚俸禄之事时有发生。从“用材不好”、“大小不合”到“做工粗糙”。
都有可能成为受罚的原因。乾隆十三年（1770年）7月就发生了这样的事：当造办处“金玉作”为皇太后万寿节所制四座供龛呈览给乾隆时，皇帝认为“佛呙做小了，又糙，片金里为何不用好圆金片做”等，降旨将相关责任人“并该作俱议不是”，结果，相关人分别被罚俸禄六个月、罚钱粮六个月。
惩罚如此严厉的原因却极为简单：此龛是特地为皇太后八十大寿制作的，而皇太后又崇佛至极，乾隆皇帝是至孝之君人尽皆知，岂能容忍制龛之事有半点闪失？此事也足见皇帝对供龛制作的重视。建筑史学家刘致平曾指出：“我国对于龛、藏、石灯、纪念柱、香炉等小物品。
屋来解决造型问题，这是一种习惯，也是有将小物大作的意思，显得格外精巧。“的确，在清宫中佛龛不仅以‘房屋’造型占很大比例，其中又以模拟官式建筑者为大宗，如宫殿式龛、楼阁式龛、亭式龛和各式塔龛等。清宫佛龛的价值并不仅仅在于其本身是建筑的某个类别。
更重要的是由于中国古代建筑多为木制难以长期保留，因此佛龛作为建筑缩影的价值就更显珍贵。”何芳告诉记者。在清宫佛堂的显要位置，通常放置拟宫殿样式并完全按照实体比例微缩制成的佛龛。上为屋顶，常刻有斗拱，中为柱身，内供佛像；下为基座，常用须弥座。其间每个细节并非随意设计。
而是具有强烈的特征，体现着封建社会森严的等级制度。如屋顶的式样、装饰物走兽的数量以及斗拱、彩画纹样等，都一一有严格规定。除了宫殿式供龛之外，故宫中数量居众、样式颇多的是拟建筑造型供龛，其中又以塔式供龛为引人注目。塔是随佛教而传入我国的一种建筑类型。
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