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这时的生活方式有了“官”、“民”之分。人们起居习俗不一致，席地跪坐、伸足平坐、侧身斜坐、盘足趺坐及垂足坐均同时存在。经过唐至五代时期的家具变革之后，高足家具在宋代已成为家具发展的主流，出现了造型新颖的靠背椅、交椅。交椅是由交杌发展而来的。交杌即古代的胡床。
北方人称之“马扎”，民间俗称折叠凳。胡床本是一种无靠背的简易坐具，当人们在其座屉之上增设靠背之后，它便成为一种可倚可坐的椅子。由于这种椅子的四足成对相交，故以其形名之“交椅”。从现有的传世绘画和已发掘的墓葬壁画看，交椅是宋代始见的新型家具。宋代交椅可分为两大类：一类是直后背交椅。
是不带扶手的，这种交椅又可分为横置靠背和直靠背两种；另一类为圆后背交椅，圆后背交椅样式可分为有搭脑与无搭脑两种。搭脑前曲作扶手的靠背交椅，通常称“太师椅”。这种椅通常为圆搭脑、竖向靠背式，椅圈合围成形，有的椅圈做成三段曲，有的在靠背附加荷叶形托首。
“太师椅”是我国一种以官衔命名的家具，其他家具都是以其外形特征或功能特征来命名，如官帽椅，是因搭脑像古代官吏所戴的帽子而得名，书柜是因为存放书籍而得名。交椅椅圈上增设搭脑的结构，曾经作为一种家具的新式样流行一时，这在宋人笔记中多有记载。关于太师椅名称的由来。
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圈椅圈椅是一种圈背连着扶手，从高到低一顺而下的椅子，造型圆婉优美，体态劲健。圈椅是中华民族独具特色的椅子样式之一。座靠时可使人的臂膀都倚着圈形的扶手，感到十分舒适，颇受人们喜爱。圈椅起源于中国唐代（唐 周昉《挥扇仕女图》中有出现），而另一种中国传统的椅具是交椅，是由圈椅与胡床的变化融合而来。
靠背和扶手接连成半圆形的椅子。《红楼梦》第十四回：“只听一棒锣鸣，诸乐齐奏，早有人请过一张大圈椅来，放在灵前。”《儿女英雄传》第四回：“那女子进房去，先将门上的布帘儿高高的吊起来，然后把那张柳木圈椅挪到当门。圈椅起源于唐代，圈椅明显的特征是圈背连着扶手，从高到低一顺而下；座靠时可使人的臂膀都倚着圈形的扶手，感到十分舒适，颇受人们喜爱。造型圆婉优美，体态劲健，是我们民族独具特色的椅子样式之一。而另一种中国传统的椅具：交椅，便是有圈椅与胡床的变化融合而来。
圈椅，外圆内方。暗和中国传统文化中的乾坤之说，乾为天为圆，坤为地为方。而外圆内方则是中国传统文化中所崇尚的一种品德，虽在处事上有所圆滑但却内在有所坚持。根据宋人或明人的版画所绘制的客厅谱图（如明朝出版的所配版图）当时的客厅大多没有固定座椅与位置。通常见客时才会根据客人所处地位的高低，或者关系的亲疏设置座椅。主人一般椅或圈椅并在后背的位置上设置一块屏风，尊贵或亲近的客人才会得到交椅或圈椅的待遇。圈椅造型为上圆下方次一级的便是没有扶手的交椅，在次一级便是普通的靠背椅，在次一级便是没有依靠的圆墩或板凳。一直到明朝后清初时期，才形成我们所熟知的厅堂布局。
所以用圆材较为协调。圈椅大多采用光素手法，只在背板正中浮雕一组简单的纹饰或透空。背板都做成“S”或“C”形曲线，是根据人体脊椎骨的曲线制成的，为明式家具科学性的一个典型例证。宋朝其时蔡京为宰相兼太师，一日坐圈椅之上头部后仰之时头巾掉落。属下一为拍其马屁而制作一种椅背高起而略带后卷可以撑托住脑袋的圈椅，后称为太师椅。清朝之后太师椅的叫法混乱，已经不再单单指宋朝所出现的圈椅变种。圈椅的椅圈因是弧形许多靠背加扶手的椅子都被称为了太师椅，如今我们在家具市场如果要购买太师椅，那么早已不是早的形制了。
椅子的上半部分，扶手部分有明显差别，圈椅的扶手较长，从侧面看是突出到椅面以外的，而中国椅的三款扶手都非常短，基本上只能搭肘、斜倚，没法扶握。这又是一个颇具中国特色的设计。
请注意扶手位置，任何一把中式椅子，包浆亮的位置肯定是扶手，这说明这个位置被人盘玩得多，古代的工匠们就投其所好，将扶手设计成垂珠状。相比之下，西方的椅子、沙发扶手位置都比较粗大，没法盘玩，在清末这种设计也影响到了中国的家具（参考 广式家具）。
自然明白这是个中国特色的东西，于是就把扶手缩短，于是原本上大下小或者是上下等大的圈椅，就被重新设计成了偏向上小下大的造型。这个设计是为了弥补视觉上的不稳定，因为椅子下部太空，如果上部椅圈仍然做大，给人感觉就不结实、坐不稳。
中国椅与圈椅修饰
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