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对天地、宇宙万物长期的经验和认识积累,帮助人类创造出批富有思想和智慧的文字之书。不同的民族
、和地区以不同的文字形式把自己祖先长期积累的知识和智慧,以自己发明的文字符号记录下来,奠定
了其独特的思想和文化根基。我们把这类书称为原典,就是经典中的经典,它们成为后世一切思想的基础和
来源,也因此成为一切图书的基础和来源。这些书具有三个突出的特点:其一,它们没有引文注释,它们是
的原创,体现的是先民读天地之书的感悟;其二,它们虽有著者名字,但也不意味着就是为一人所做,
或为一人之功,它们往往是该民族、和地区世世代代知识和智慧的结晶,署名的作者仅仅是后整理者
或集大成者而已,如《诗经》和《春秋》等。其三,整理者或集大成者有时也不是单纯地做文字书写工作,
而是通过对话或演讲的方式记录先民的思想和智慧,如《论语》和苏格拉底与柏拉图的各种对话录等。
天地之书为思想之源,文字之书则让思想远播。文字之书是人类以文字为工具,将其对于天地之书领悟的思
想结果进行的创造、展示和传播。
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一般而言,语言先于文字产生。同文字一样,语言也是在劳动过程中产生的,是顺应沟通和相互学习的需要
产生的。然而,对于生产和生活而言,仅有语言是不够的,继语言之后,文字的出现是必然的、命令式的。
“文字是再现具体口说话语的书面标记”“所有语言都首先是口说的语言,只有少数语言才有文字”。人的
手脚四肢是很平庸的,平庸到只凭它们人类无法在地球上获得生存空间,手脚不足靠脑力来弥补,单个人力
量不足,靠群体力量弥补,文字及其所承载的信息便成为人们趋利避害、发明工具和武器的知识手段,这些
知识手段一代代积累和传播,人类的生存能力便日益提高。专家学者就有这样的评论:“文字是人类文化
杰出的成就之一。首先,文字能够超越时空的局限进行交流。口语的说话,只能为近旁的人所知晓,既无法
传于远方,也不能留给后世。有了文字,不管多么久远的时间跨度,也无论多么遥远的空间距离,信息与故
事都能被记录并传递。” 这便是文字能够积累和传播人类生存技能的奥秘。图书是承载文字早的具体形式
之一,从苏美尔人在泥板上刻写文字,并在学校中教授学生开始,这种学习的古老传统也就随之开始了。上
学就是读书,读书就是上学。所谓学生,就是学习生存,自古便如此。在资讯发达的现代社会,不学习也无
法生存,无法在社会上立足。“人类没有学,人类不可以生存;人类没有学,人类也无须乎生存!”“生即
须学,学即为生!”“凡生者都应学,就是凡生者都是学生。”
读天地之书,探寻自然的奥秘,引发了人类的另一个革命性和标志性的事件,即火的使用和冶炼技术的发明
。有学者甚至认为,“对火的控制和使用可以算入原始人三大早的思想之一” 。火的使用影响至今,今天
的生产和生活仍然离不开合理地使用火。
地球上的很多现象都能引发自然之火,对于一般动物而言,火就意味着灾难,只有人发现了火的好处,并充
分利用这种好处发展了高度的物质文明,把自己从一般动物中脱离出来。学者们指出,没有哪种动物像人类
一样能控制火。考古学家C.K.布雷恩指出:“人类对火的控制使他们从大型猫科动物的猎物转变为猎食者,
火为人类提供了自身缺乏的保护。”也许在一场森林大火之后,面对被烧死的动物,人类发现了属于自己的
美味,从此开始了吃熟食的生活习惯,并且能够主动取火、控制火来烹制各种动植物熟食。有人认为,火的
使用可追溯到142万年前。至少有13个非洲遗址提供了这方面的证据,早的一个是肯尼亚的切苏旺加遗址,
里面有工具、动物骨头和燃烧过的泥块。值得一提的是,食肉对促进人脑的发育发挥了重要作用。使用火的
这种生活习惯不仅让人类开启了更为文明的生活方式,也使得人类获得了比其他任何动物都长得多的寿命。
是以古之作者,寄身于翰墨,见意于篇籍,不假良史之辞,不托飞驰之势,而声自传于后。”近代张之洞所作的《劝刻书说》更是将出资刊刻古籍作为平凡资质的人追求不朽的可行性途径:“凡有力好事之人,若自揣德业、学问不足过人,而欲求不朽者,莫如刊布古书一法。但刻书必须不惜重费,延聘通人,甄择秘籍,详校精雕(刻书不择佳恶,书佳而不雠校,犹糜费也),其书终古不废,则刻书之人终古不泯。如歙之鲍,吴之黄,南海之伍,金山之钱,可决其五百年中必不泯灭,岂不胜于自著书、自刻集者乎(假如就此录中,随举一类,刻成丛书,即亦不恶)。且刻书者,传先哲之精蕴,启后学之困蒙,亦利济之先务,积善之雅谈也。”张之洞所指,不是所有人都有著书立说的才能,即便没有这等才能的人,也可以追求自己的灵魂和精神不朽,那就是刻先人之书,使之传播久远。后人的名字有可能由于对于先贤思想和文字的传播行为,将自己与不朽的古代圣贤联系在一起,而获得不朽的机会。
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