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中文绘本社区团购各大社团资源对接

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教育的艺术就是分寸的艺术。教育成功的父母部是善于把握教育分寸和尺度的人。为什么同样是批评孩子,

有的做法能够让孩子心服口服,有的做法没有效果,而有的做法引发孩子的强烈反抗?为什么同样是爱孩子

,有的做法让孩子对父母怀有强烈的感恩之心,有的做法让孩子忽略了父母的辛劳,而有的做法甚至让孩子

心生埋怨?……本书从爱、赏识、批评、期望、独立、亲子交流、消费、异性交往、社会适应等九个方面引

导家长掌握家庭教育的分寸与尺度,提高家庭教育的技巧,取得教育的成功。

 

“木可雕,而病于越度;金可铸,而病于越冶。木越度,金越冶,虽有良工,巧将安施?”教育要掌握分寸

,要把握尺度,这是古今中外教育家们的共识。
怎样才能掌握好教育孩子的分寸和尺度呢?本书从爱、赏识、批评、期望、独立、亲子交流、消费、异性交

往、社会适应九个方面引导家长深刻认识自己在家庭教育中的问题,掌握家庭教育微妙的分寸与尺度,实现

教育的佳效果

 


在文字之前,人类的生活智慧依靠口头故事得到了积累和发展,对此,一位作者也是一位嗜书的读者,给出

了具有想象力的描绘:“语言之前也已有生活——有咕哝声,有痛苦的表情,有眼泪,有欢笑(可是,没有

语言,能有多少欢笑呢?),有尖叫,有低吟,还有同情悲悯之心。所有这些都很容易想象得到。可是,空

有语言没有书呢?玉米捣碎,水也来担,奶油也搅拌好了,然后干什么呢?让头脑空空如也……没有故事让

大脑超脱,空虚也可能就是真正的空虚……好了,总算有讲故事的人出现了,老妇人坐在火塘边,让一家人

听得出神入迷。要么是行吟诗人在集市的汲水管旁吟唱着世代传诵的谣曲,妇女们从乡间的烤房回来经过这

里,肩上用木板顶着热烘烘的面包。可那只是一种社会经验。有了书籍以后,就没有一同听故事的人了,不

再有活生生的说书人,再也没有同类的感觉存在。”故事与传说给人类留下了很多宝贵的精神财富,它们激

励了文字的出现,以及以文字为主要方式的文明的进步。文字出现之后,其魔力和魅力得到了淋漓尽致的发

挥。人类进入了读文字之书的新时代,因此也进入了文明演进的快车道。

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是以古之作者,寄身于翰墨,见意于篇籍,不假良史之辞,不托飞驰之势,而声自传于后。”近代张之洞所作的《劝刻书说》更是将出资刊刻古籍作为平凡资质的人追求不朽的可行性途径:“凡有力好事之人,若自揣德业、学问不足过人,而欲求不朽者,莫如刊布古书一法。但刻书必须不惜重费,延聘通人,甄择秘籍,详校精雕(刻书不择佳恶,书佳而不雠校,犹糜费也),其书终古不废,则刻书之人终古不泯。如歙之鲍,吴之黄,南海之伍,金山之钱,可决其五百年中必不泯灭,岂不胜于自著书、自刻集者乎(假如就此录中,随举一类,刻成丛书,即亦不恶)。且刻书者,传先哲之精蕴,启后学之困蒙,亦利济之先务,积善之雅谈也。”张之洞所指,不是所有人都有著书立说的才能,即便没有这等才能的人,也可以追求自己的灵魂和精神不朽,那就是刻先人之书,使之传播久远。后人的名字有可能由于对于先贤思想和文字的传播行为,将自己与不朽的古代圣贤联系在一起,而获得不朽的机会。

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