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胶装绘本幼儿园批发

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互联网在短短的时间里已经对出版、阅读和学术研究产生了深刻的影响,互联网和人工智能等正在把出版从单本的图书阅读,引向知识服务,其中专业数据库和大数据是重要的服务形式之一,无论是专业的研究者还是普通读者,都在一方面享用着大数据,一方面也在创造着大数据。人们通过搜索引擎获取着应有尽有、跨越时空的信息,应用这些信息从事着科学研究和其他生产和生活活动,节约着时间,提高着效率,因而充满着兴奋感和满足感。但久而久之,人们便对大数据和搜索引擎产生了依赖,仿佛离开了它们自己便无法行动了,尤其是传统的通过阅读查找资料的基本功有丧失的危险。而早在1970年,人文学者、技术哲学家刘易斯·芒福德就很有先见地指出:“不幸的是,‘信息提取’,不论有多快,都无法替代借助直接的、个人审视知识进行发现的方式,尽管这种知识的存在本身人们根本无法意识到,并且它按照自己的步调沿着相关文献深入发展。”实际上,大数据和搜索引擎不是的,不是什么都能搜索得到的。还有另外一个事实,即当人们开始搜索或试图在网上获取信息时,有关个人的信息就随之被记录了,个人便成为大数据本身被计算和运营,计算的结果导引着“大数据”的控制者对个人“投其所好”地发布信息,个人便没有了隐私和安身之处,甚至个人的思想也被有意识地“启发”和导引着,个人被“大数据”运营着,成为任由信息摆布的奴隶。其实,在生产和生活中,我们已经沦为了信息的奴隶。例如,离开了电脑和电子邮件,我们无法工作了;不依靠导航系统,我们不会走路了;离开,我们不仅无法工作了,还会产生孤独感甚至恐惧感,好像自己被世界抛弃了似的,这与存在主义所阐释的人的恐惧感产生了暗合,存在主义认为人被抛到这个世界上,无依无靠,现在人们没有也会有无依无靠的感觉。

对天地、宇宙万物长期的经验和认识积累,帮助人类创造出批富有思想和智慧的文字之书。不同的民族

、和地区以不同的文字形式把自己祖先长期积累的知识和智慧,以自己发明的文字符号记录下来,奠定

了其独特的思想和文化根基。我们把这类书称为原典,就是经典中的经典,它们成为后世一切思想的基础和

来源,也因此成为一切图书的基础和来源。这些书具有三个突出的特点:其一,它们没有引文注释,它们是

的原创,体现的是先民读天地之书的感悟;其二,它们虽有著者名字,但也不意味着就是为一人所做,

或为一人之功,它们往往是该民族、和地区世世代代知识和智慧的结晶,署名的作者仅仅是后整理者

或集大成者而已,如《诗经》和《春秋》等。其三,整理者或集大成者有时也不是单纯地做文字书写工作,

而是通过对话或演讲的方式记录先民的思想和智慧,如《论语》和苏格拉底与柏拉图的各种对话录等。

天地之书为思想之源,文字之书则让思想远播。文字之书是人类以文字为工具,将其对于天地之书领悟的思

想结果进行的创造、展示和传播。

读天地之书,探寻自然的奥秘,引发了人类的另一个革命性和标志性的事件,即火的使用和冶炼技术的发明

。有学者甚至认为,“对火的控制和使用可以算入原始人三大早的思想之一” 。火的使用影响至今,今天

的生产和生活仍然离不开合理地使用火。

 

地球上的很多现象都能引发自然之火,对于一般动物而言,火就意味着灾难,只有人发现了火的好处,并充

分利用这种好处发展了高度的物质文明,把自己从一般动物中脱离出来。学者们指出,没有哪种动物像人类

一样能控制火。考古学家C.K.布雷恩指出:“人类对火的控制使他们从大型猫科动物的猎物转变为猎食者,

火为人类提供了自身缺乏的保护。”也许在一场森林大火之后,面对被烧死的动物,人类发现了属于自己的

美味,从此开始了吃熟食的生活习惯,并且能够主动取火、控制火来烹制各种动植物熟食。有人认为,火的

使用可追溯到142万年前。至少有13个非洲遗址提供了这方面的证据,早的一个是肯尼亚的切苏旺加遗址,

里面有工具、动物骨头和燃烧过的泥块。值得一提的是,食肉对促进人脑的发育发挥了重要作用。使用火的

这种生活习惯不仅让人类开启了更为文明的生活方式,也使得人类获得了比其他任何动物都长得多的寿命。

在这方面,还有一件事情能让我们看得更清楚,即人类所谓的科学研究和探索,在很多领域永远都不会有终极答案或结果,但人类永远也不会停止探索的脚步。比如关于对宇宙的认识,永远都不会有统一的理论。其他诸如宇宙有多大,宇宙有无边际,宇宙有无开端;时间从哪里来,时间有没有尽头;我们是谁,我们从哪里来,我们要到哪里去;我们都见过鸡生蛋,也都见过蛋生鸡,但究竟是先有蛋还是先有鸡— 这些永远都不会有终极答案的问题,却是人类永远都感兴趣的话题,永远都不会放弃追寻的问题,因为从根本上来说,这是在追寻人类自身。其意义已不在于或已超越了答案,而更在于追寻过程中。霍金说,“自从文明开始以来”,人们“渴望理解世界的根本秩序。今天我们仍然很想知道,我们为何在此?我们从何而来?人类求知的深切的意愿足以为我们从事的不断探索提供充足的理由”。探索和追求是人类存在的理由,也是人类存在的标志。

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如果说,文字的出现是人类进入文明社会的标志之一,那么人类在进入文明社会之前,首先看到了一道文明

的曙光,即以语言为核心的文学创作——口头文学。神话故事、口头传说和民间歌谣等,是口头文学的主要

形式。人类社会开始形成之时,尤其是种植农业开始、农耕社会形成和发展过程中,如何把众多的人和人群

组织起来分工协作,如何对众多人群进行管理使之正常有序地进行生产,以及生产的目的和未来的前景如何

等,便成为头等重要的事情。于是,世界各地众多的民族开始有了各自的关于宇宙、人类和世界起源的创世

神话,开始出现了代表各自美好憧憬的“天堂神话”等。例如,在苏美尔和巴比伦人的神话故事中,天上神

界的统治模式和地上人间的统治模式如出一辙,或者说,地上人间的统治模式就是天上神界统治模式的翻版

。这样的故事就是为人间的统治者塑造合理、合法的依据,让这样的信念为维护生产和生活秩序发挥黏结剂

的作用。在英国古典哲学家休谟看来,“政府建立在舆论的基础上。这个原理适用于自由和得人心

的政府,也适用于暴虐和好战的政府”。舆论首先是由语言创造的,文字产生后也成为重要的舆论工

具。语言和故事及其所传达的信念,成为联结人们的纽带,成为人们共同的精神依托和工作动力。理想和信

念是人类的特性,也是人类的方法,人类的生产和生活在某种程度上就是靠此和依此才得以前行的。这是人

类的智慧,也是人类的秘密。

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