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城市生活所带来的社会分工，其大和具影响者是把社会的劳动者分为了物质生产者和精神生产者，或者
说是体力劳动者和脑力劳动者。一开始是体力劳动者占大多数，脑力劳动者占极少数。文字和以文字为主要
承载工具的知识，被少数人所垄断。在文字之初的人类早期文明中，文字甚至具有某种神秘和神圣的力量，
学习、掌握文字和知识成为少数祭司和王公贵族的特权，早的苏美尔人学校也只有两种形式，即神庙学校
和王室学校。在古代美索不达米亚和古埃及社会中，都存在着一个特殊的阶层，即书吏或书记官阶层。在美
索不达米亚和埃及等人类早期文明的社会中，有专门培养书吏的学校，书吏学校的毕业生一走出学校的大门
，便进入王室或神庙的官僚机构中任职，走上仕途。可以说，美索不达米亚和古埃及社会，都崇尚“学而优
则仕”的价值观念。其实这也不奇怪，知识和技能是人类重要的生存手段，是个人和族群的命运共同
体，由掌握知识和技能的人来操控和运营这台结构复杂的庞大机器，有利于促进公共和更多人的利益。
这一重大社会分工造成了一个新的权贵阶层— 知识或知识分子阶层的出现，他们不似传统贵族靠血统或财富
保有其社会地位，而是靠垄断读书或知识获得地位和权利。从人类不断向着知识方向进化的角度来审视，知
识分子代表着某种先进的力量，这就要求知识分子担当起知识传播的重任，用先进知识、技能和思想的创造
与传播，推动社会的进步与完善。这同样是图书和阅读重要的，也是终的目标所在。
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文字的发明、城市的出现和冶炼技术的发明，是人类进入文明社会的三大标志，文字的出现和传播在很大程
度上促进了城市的变革和冶炼等科技的发展。迄今所知早的文字是苏美尔人的楔形文字，出现于公元前4世
纪中期。从早的文字是数字、麦穗、牛、犁以及日月山水等来判断，文字是顺应生产的需要而出现的，是
作为人类生存的重要手段和依靠而发源的，生产和生存之需是文字产生的根本动力。
城市生活开启了人类文明的新方式，学者们把城市的出现及演进，称为“城市革命”。知识与文化是城市生
活的鲜明特色和主题，文字和文字传播又构成知识与文化的核心。对于文字出现之前的人类社会，专家学者
们给出了“蒙昧时代”和“野蛮时代”的界定，只有文字出现后，人类方进入了文明社会。在公元前4世纪人
类早的城市— 苏美尔人的城市中，出现了人类早的学校，以文字和文字之书传播知识的时代也随之开始
了，这一古老的方式亘古未变，一直延续至今。
在这方面，还有一件事情能让我们看得更清楚，即人类所谓的科学研究和探索，在很多领域永远都不会有终极答案或结果，但人类永远也不会停止探索的脚步。比如关于对宇宙的认识，永远都不会有统一的理论。其他诸如宇宙有多大，宇宙有无边际，宇宙有无开端；时间从哪里来，时间有没有尽头；我们是谁，我们从哪里来，我们要到哪里去；我们都见过鸡生蛋，也都见过蛋生鸡，但究竟是先有蛋还是先有鸡— 这些永远都不会有终极答案的问题，却是人类永远都感兴趣的话题，永远都不会放弃追寻的问题，因为从根本上来说，这是在追寻人类自身。其意义已不在于或已超越了答案，而更在于追寻过程中。霍金说，“自从文明开始以来”，人们“渴望理解世界的根本秩序。今天我们仍然很想知道，我们为何在此？我们从何而来？人类求知的深切的意愿足以为我们从事的不断探索提供充足的理由”。探索和追求是人类存在的理由，也是人类存在的标志。
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