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出于对人类理性的信仰，笛卡尔相信：“我们的灵魂具有一种完全不依赖身体的本性，因而绝不会与身体同死；然后，既然看不到什么别的原因使它毁灭，也就很自然地由此得出结论，断定它是不会死的了。”中国古代早就有对灵魂或精神不朽的追求，那就是通过著书立说的方式，让思想传之后世。春秋末期完成的史书《左传》中就记载了中国士大夫关于肉体生命实现人生超越的“三不朽”理念，即“‘太上有立德，其次有立功，其次有立言’，虽久不废，此之谓三不朽。”其后的司马迁将撰述《史记》直接与成就不朽的功业相联系；曹丕在《典论·论文》中发扬光大了这个理念，他说：“盖文章经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。教育的艺术就是分寸的艺术。教育成功的父母部是善于把握教育分寸和尺度的人。为什么同样是批评孩子，
有的做法能够让孩子心服口服，有的做法没有效果，而有的做法引发孩子的强烈反抗？为什么同样是爱孩子
，有的做法让孩子对父母怀有强烈的感恩之心，有的做法让孩子忽略了父母的辛劳，而有的做法甚至让孩子
心生埋怨？……本书从爱、赏识、批评、期望、独立、亲子交流、消费、异性交往、社会适应等九个方面引
导家长掌握家庭教育的分寸与尺度，提高家庭教育的技巧，取得教育的成功。
“木可雕，而病于越度；金可铸，而病于越冶。木越度，金越冶，虽有良工，巧将安施？”教育要掌握分寸
，要把握尺度，这是古今中外教育家们的共识。
怎样才能掌握好教育孩子的分寸和尺度呢？本书从爱、赏识、批评、期望、独立、亲子交流、消费、异性交往、社会适应九个方面引导家长深刻认识自己在家庭教育中的问题，掌握家庭教育微妙的分寸与尺度，实现
教育的佳效果
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