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大量的信息蜂拥而来，让人应接不暇，它让人感觉接触的信息多了，而积累的知识却少了。一来是因为不是所有的信息都能构成知识，不是所有信息都具有价值和意义，“真正重要的讯息会湮没在一大堆不太重要的讯息中而难以识别”；二来因为构成知识的那部分信息，若要积累下来，并成为人们智慧的一部分，需要认真理解、品味，光靠浏览是不够的。一位法国哲学家、控制论史家这样写道：“信息社会中存在这样一个悖论：我们仿佛拥有了关于这个世界越来越多的信息，但这个世界在我们看来却越来越缺乏意义。”信息因为有意义和价值才成为知识，知识转化成改变世界的工具时，它才成为智慧。不是信息越多越好，信息太多也会给人带来麻烦。法国思想家蒙田说：“初学者的无知在于未学，而学者的无知在于学后。”当代学者评论说，“种的无知是连字母都没学过，当然无法阅读。第二种的无知却是读错了许多书”。在今天互联网“信息爆炸”的时代，人们的无知不是错读了许多书，而是错误地被无意义、无价值的信息包围，而无法静下心来真正地阅读。真正的阅读是什么，很少有人对此进行学理性的考证。所谓的阅读，是阅而读之，从阅开始，落到读上。“读”是什么或怎样算“读”？诚信经营、品质如一、优质服务、无忧售后。工厂直销价格合理，我们不怕货比货，就怕您买错。
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现货批发 量大从优 欢迎订购。火的使用绝不仅仅限于生活领域，它还成为原始的能源和动力，更为重要的是在生产领域引发了另一场革
命，就是冶炼技术的发明。也许在一场森林大火或煤等其他矿物质燃烧之后，人类在发现烧烤美味的同时，
还发现了另外的坚硬物质，这种坚硬物质可用来制作各种有用的生产工具和狩猎武器，这就是金属。在大自
然的启发下，人类开启了自主冶炼金属制作生产工具和武器的新模式。这种工具制作的新模式，又一次把人
从动物界中脱离了出来。在冶炼金属技术发明之前，人类所使用的工具只能是原始的贝壳、木棍、石块和简
单的石器等，在这里还必须承认，人的四肢也不是一无是处，直立行走所解放出来的双手为人类使用和制作
工具提供了极大的便利。科学家们相信，人类从树上来到地面上生活，“在全新的开阔大草原环境中，直立
行走解放了手臂和手掌，使它们能够将食物传递给居住在分布更广泛的树上的同类。后两足行走还解放了手
来制造石器，石器有助于早期人类改变饮食习惯，变成食肉动物。肉含有更多的热量，促进了大脑进一步增
长，但还有第二个结果：直立使喉头的位置下降成为可能，人类的喉头在喉咙的位置比类人猿低得多。在新
的位置，喉头能够更好地发出元音和辅音。”直立行走、制作工具和劳动还促进了语言能力的发展，语言又
促进了思维和思想的进步。研究者认为，“原始人的思维包含三种实体：技术智慧（能制造石器）、自然史
智慧（能了解周围的环境和野生动物）和社会智慧（具有群居生活的知识）” 。我们说，这些智慧都源自于
读天地之书。或者说，这些智慧都是天地之书赋予人类的智慧。
对天地、宇宙万物长期的经验和认识积累，帮助人类创造出批富有思想和智慧的文字之书。不同的民族
、和地区以不同的文字形式把自己祖先长期积累的知识和智慧，以自己发明的文字符号记录下来，奠定
了其独特的思想和文化根基。我们把这类书称为原典，就是经典中的经典，它们成为后世一切思想的基础和
来源，也因此成为一切图书的基础和来源。这些书具有三个突出的特点：其一，它们没有引文注释，它们是
的原创，体现的是先民读天地之书的感悟；其二，它们虽有著者名字，但也不意味着就是为一人所做，
或为一人之功，它们往往是该民族、和地区世世代代知识和智慧的结晶，署名的作者仅仅是后整理者
或集大成者而已，如《诗经》和《春秋》等。其三，整理者或集大成者有时也不是单纯地做文字书写工作，
而是通过对话或演讲的方式记录先民的思想和智慧，如《论语》和苏格拉底与柏拉图的各种对话录等。
天地之书为思想之源，文字之书则让思想远播。文字之书是人类以文字为工具，将其对于天地之书领悟的思
想结果进行的创造、展示和传播。
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