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城市生活所带来的社会分工，其大和具影响者是把社会的劳动者分为了物质生产者和精神生产者，或者
说是体力劳动者和脑力劳动者。一开始是体力劳动者占大多数，脑力劳动者占极少数。文字和以文字为主要
承载工具的知识，被少数人所垄断。在文字之初的人类早期文明中，文字甚至具有某种神秘和神圣的力量，
学习、掌握文字和知识成为少数祭司和王公贵族的特权，早的苏美尔人学校也只有两种形式，即神庙学校
和王室学校。在古代美索不达米亚和古埃及社会中，都存在着一个特殊的阶层，即书吏或书记官阶层。在美
索不达米亚和埃及等人类早期文明的社会中，有专门培养书吏的学校，书吏学校的毕业生一走出学校的大门
，便进入王室或神庙的官僚机构中任职，走上仕途。可以说，美索不达米亚和古埃及社会，都崇尚“学而优
则仕”的价值观念。其实这也不奇怪，知识和技能是人类重要的生存手段，是个人和族群的命运共同
体，由掌握知识和技能的人来操控和运营这台结构复杂的庞大机器，有利于促进公共和更多人的利益。
这一重大社会分工造成了一个新的权贵阶层— 知识或知识分子阶层的出现，他们不似传统贵族靠血统或财富
保有其社会地位，而是靠垄断读书或知识获得地位和权利。从人类不断向着知识方向进化的角度来审视，知
识分子代表着某种先进的力量，这就要求知识分子担当起知识传播的重任，用先进知识、技能和思想的创造
与传播，推动社会的进步与完善。这同样是图书和阅读重要的，也是终的目标所在。
关于读天地或自然之书，古代圣贤早有论述。意大利文艺复兴时期伟大的物理学家伽利略在他的《试验者》
第六章中也有关于自然之书的论述，他说“哲学已写在这本持续打开在我们眼前的大书里（我指的是宇宙）
，但除非你首先明白写这本书的语言和认识那些符号，否则你就读不懂。它是用数学语言写的，它的符号是
三角形、圆形和其他几何图形，若对这媒介一无所知，就不可能明白哪怕一个字。对此一无所知，那就像在
黑暗的迷宫里无望地漫游。”伽利略同时代的哲学家康帕内拉也在他的一首十四行诗中写道：“世界是一本
书，永恒的智慧在书中写下自己的想法。”人作为动物世界中的一员，无论是在力量、速度、耐力，还是在
特殊能力方面都显得很平庸，唯独大脑尤其是的以及在此基础上发展的高级思维能力，为人类在
地球上谋得了生存的机会。这一切都来自于人能够阅读天地之书，洞悉宇宙万物的奥秘，以趋利避害的方式
发展自己。回望整个人类文明发展史，我们更看重人类在阅读天地之书过程中，所取得的以下几个重大收获
，它们终使人类完成了超越一般动物的进化。
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火的使用绝不仅仅限于生活领域，它还成为原始的能源和动力，更为重要的是在生产领域引发了另一场革
命，就是冶炼技术的发明。也许在一场森林大火或煤等其他矿物质燃烧之后，人类在发现烧烤美味的同时，
还发现了另外的坚硬物质，这种坚硬物质可用来制作各种有用的生产工具和狩猎武器，这就是金属。在大自
然的启发下，人类开启了自主冶炼金属制作生产工具和武器的新模式。这种工具制作的新模式，又一次把人
从动物界中脱离了出来。在冶炼金属技术发明之前，人类所使用的工具只能是原始的贝壳、木棍、石块和简
单的石器等，在这里还必须承认，人的四肢也不是一无是处，直立行走所解放出来的双手为人类使用和制作
工具提供了极大的便利。科学家们相信，人类从树上来到地面上生活，“在全新的开阔大草原环境中，直立
行走解放了手臂和手掌，使它们能够将食物传递给居住在分布更广泛的树上的同类。后两足行走还解放了手
来制造石器，石器有助于早期人类改变饮食习惯，变成食肉动物。肉含有更多的热量，促进了大脑进一步增
长，但还有第二个结果：直立使喉头的位置下降成为可能，人类的喉头在喉咙的位置比类人猿低得多。在新
的位置，喉头能够更好地发出元音和辅音。”直立行走、制作工具和劳动还促进了语言能力的发展，语言又
促进了思维和思想的进步。研究者认为，“原始人的思维包含三种实体：技术智慧（能制造石器）、自然史
智慧（能了解周围的环境和野生动物）和社会智慧（具有群居生活的知识）” 。我们说，这些智慧都源自于
读天地之书。或者说，这些智慧都是天地之书赋予人类的智慧。
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