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以免触犯神明。佛龛的外形一般为橱子形，外设有门扉，内放置佛像。佛龛装修风格讲究庄严，结构要求稳固。佛龛的层数必须是单数，而且是修得越高越好。也就是说，佛龛只能修建一层、三层或五层，不能出现双数。三层佛龛代表的寓意是信奉之人将自己的身、口、意三业供养给诸佛菩萨。
而经由对自身执着的供养，行者便能了悟到诸佛菩萨的身、口、意三业之境，达到与诸佛同等的觉悟。五层佛龛代表的是五方佛或者法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智等五智，借此不断提醒供奉人的觉性，增强自身修持，达成智慧圆通。佛龛要朝外摆放。
由家里面向大门外，佛龛面向大门口，但不能一进家门就正对佛龛，应该要和大门保持一定的距离，或者用屏风做遮挡。佛龛要放在一个安静的环境里， 选择一处静室放置佛龛，切忌不能放在电视机等嘈杂之物旁边。佛龛不能对着卧室或者床铺摆放，因为卧室是人睡觉的地方。
对佛是不恭敬的。当然更不能摆放在卧室里。佛龛摆放的地方背后要有靠山，所以在装修时应该让背墙修建，但是 不要靠着厕所或者厨房的墙，这两处有污秽，不能做为佛龛靠山。供奉时上香的数量要求，一般上一只香就够了，三支也可以，不能随便上个五支八支的。上香的时间可以固定在初一和十五，其它有佛门节日和菩萨生日可单独上香。供奉在佛前的水果要保持新鲜，不要等水果坏了才换。换下的水果可和家人一起享用。除了供奉水果以外，佛前还要供一杯清水，清水必须每天更换，保持清洁。
奉职于清宫造办处的能工巧匠招募于全国各地，他们个个身怀绝技，彼此间经常切磋交流，所制的供龛也代表着当时手工业制作的技艺。皇室作坊材料充裕，且不计工本，因此当时制龛大量使用各种贵重材料，除紫檀木、花黎木、楠木等木材外，还有金、银等贵金属，以及红蓝宝石、青绿松石、珊瑚、珍珠、白玉、水晶、玛瑙、、、蜜蜡、沉香等装饰物。
此外，造办处“钱粮作”还专门负责收集外送来的橱、格、箱、匣等弃置小物件，对此皇帝均降旨“俱收贮作材料用”。其中大量作品被翻新，各地丰富的造型与宫廷豪华繁复的包装相结合，往往创造出令人耳目一新的震撼效果。何芳指出，供龛的装饰题材除了常见的龙的形象之外。
还有佛教的“八宝”，及各种传统祥瑞名物等。如象（祥）、蝙蝠（福）、桃子（长寿）、葫芦（福禄、子孙连绵）、荷花、缠枝牡丹（）、灵芝（如意）等，此外还有八宝卷云、如意云、流云、花卉纹等。这些丰富多彩的内容体现着不同民族的信仰、生活风俗和审美取向。
它们如此完美地装饰于同一座供龛之上，于豪华富丽中体现着统一的多民族 的稳定与威严，这也是精工佛堂供龛所折射出的时代精神。佛龛的摆放位置很重要，也很有讲究，但是也有部分人不懂得如何正确的摆放佛龛。在家敬佛拜佛，把佛像请回家中，是虔心修佛的一种很好的方式。
内供佛像常以9或9的倍数为一组出现。之所以选用葫芦形，是因为传统认为葫芦多籽，藤蔓绵延不绝，象征子孙繁衍，生生不息。此外葫芦还因“福、禄”的谐音成为“福禄万代”的吉祥物，因此在清宫中有大量器物选用葫芦造型。令人惊异的是，这种造型被供龛制作者采用。
而且供奉的是佛教尊神，恰好表明了清朝诸帝认为的儒、释、道三教“理同出于一原，道并行而不悖”的观念。此外，在乾隆中晚期造龛档案中，开始频繁出现“西洋式龛”的记载，成为一种独特的风格。装饰上也使用了大量“西番莲纹”、“西番葡纹”、“西番花草纹”等。
营造出浓郁的西洋情调。何芳指出，随着社会经济和审美倾向的变化，到乾隆年间，清朝手工业已经发展成独特的清式风格。宁波、福州的漆艺，广东的嵌螺钿，山东潍县的嵌金银，安徽的木刻、镂雕，西藏的金属雕刻及镶嵌，还有北京的珐琅、漆器等，都为宫廷制龛活动提供了丰富的艺术创作手段。
自清中期开始，随着供龛制作量的急剧增长，龛与像的从属关系开始出现失衡的态势，一些供龛的尺寸及工料投入甚至远远大于佛像本身，制作工艺上也更为奢华精致、不拘一格，而佛像制作却呈相反的态势。多变的造型和内容的复杂性使供龛愈加背离了作为装饰品的使命。
于是逐渐“喧宾夺主”成为一种成熟的艺术品。在佛龛中，多样化和程式化这对看似矛盾的两个恰好是宫廷艺术的外在表现，其内在特质则是在愉悦宫廷的同时为王朝统治服务。严格的程式是用来强调权力、尊威、等级与贵贱的，并非用以约束皇帝。随着集权统治的稳固，轻松浪漫和的新趣味则开始在炫耀和财富的同时蔚然成风。
佛教文化一直启蒙众生智慧，点化缘众信仰的方向。敬佛、礼佛、悟佛之大慧包容信有者，亦包容不信者，引以“缘”字为根。信而不迷、悟而大往、贤德通达乃大悟之修行。择录有关神像摆放禁忌，以供参考！1.神佛像请回家后首先应该剪一张红纸垫于佛座下，以示吉祥。
2.神佛像请回家不要当贵重看待而锁于柜内，这是不恭敬的。3.神佛像的质材不必计较，以庄严为原则，佛身不宜有破损，如果有破裂修复为宜。4.除专业人士（如僧侣）外，佛像不宜安放在卧室内。5.神佛像不是越多越好，礼一佛视万佛，参一神为万神。6.神佛像不要随便丢弃于不洁净的地方。
不再供奉佛像应请到寺庙，或在农历初十五用金纸一同烧化，奉送回归本位。7. 神佛像供置在车上，应面向前方，即和车内人同视车前方。8. 神佛像纸类挂图，不宜卷起来置供。9.神佛像摆放的柜台背后不宜无墙，亦不宜有窗。10.同一神台上，神佛像的数量以单数为宜。
一般高度为： 层为佛，其次为菩萨，再下一层为神，家族的祖先牌位不可高于前三，应安置于下层。11.建议以“鲁班尺”的吉数为依据，神台的左边长度应大于右边，神佛像的总体高度以礼佛者头部以上为宜（举头三尺有神灵）。12.神佛像不宜正对厕所、厨房、楼梯。13.神佛像上方不宜有横梁、下水管。14.神佛像下方不宜为空（如不连接地面的悬空柜）、不宜有水（如鱼缸）。15.神佛像周边不宜有震动或发出声音的物品（如电视、音响、冰柜）。
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