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我们经常看到各种铜像，人物雕塑为主的景观雕塑占据着铜雕的很大市场，这些人物雕塑对美化城市、文化宣传起到了相当的作用。而在这些人物雕塑之中，铜佛像则是其中的特殊类型，铜佛像是铜像塑造制作的代表。
铜佛像是有着悠久的历史的铜像，根据相关数据显示，早在汉朝时期，佛教就已经传入中国了。随着佛教文化的传播，逐渐的佛像也得到了发展。历史上现存的佛像主要有几类：
1、依自然风貌制做而成。比如乐山大佛，根据记载，是经过了很多年代才完成的大型工程。
2、采用汉白玉等石材制作。
3、用玉石制作而成。
4、采用青铜制作而成的铜佛像。
铜佛像是铜像塑造制作的代表，我公司专业提供优质的铜佛像雕塑，欢迎新老客户联系洽订。
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铜雕佛像是魏晋南北朝时期因释教的兴起而敏捷展开起来的一种造像方法，用铜和青铜铸造而成,表面鎏金，多供奉在家中、宫中和梵宇之中，前期称为“金人”,后来也称为“金泥铜像”。既有高达数丈的巨制，也有便于带着的小“行你”。相传，中国历史上的尊金人是东汉明帝十年(67)由蔡倍奉命住月氏国迎回来的优填王鎏金铜雕佛像。
北魏时期的铜雕佛像：和南朝相同，北魏皇帝也带头捐钱铸造铜雕佛像。现在有北魏编年铭记的铜雕佛像数量不少,但全是小件,丢掉在海外的也许多。在北魏太武帝灭佛之后的第七年，北魏文成帝即位。铜雕佛像又持续展开。北方铜雕佛像的题材和表现方法日渐丰盛起来，除了禅定佛以外，呈现了说佛、莲花手观音、佛迦与多宝佛像并坐等多种方法，构成了比较稳定的佛像特点。
唐代铜雕佛像：唐代是佛像造像的黄金时代。但是,释教的传达方法转向树立宗派、传译佛经、展开寺庙经济为主的新阶段。铜雕佛像造像活动很多减少，尽管如此,现存的唐代铜雕佛像仍不乏造型精巧。1973年和1974年陕西临潼先后出土了两批铜雕佛像579件。其间唐代铜雕佛像数量较多,而唐代铜雕佛像中又以观音菩萨的造像多。观音菩萨的身姿婀娜,一般选用莲枝与四方座相合的座式。
元明清藏传铜雕佛像：因为造像要符合藏传释教的造像仪轨，故构成了与汉传释教不同的造像风格。元代时,藏传释教被奉为国教，并设立了一个专门造佛像的专业组织。蒙古式铜雕佛像造像主要是尼泊尔藏传佛像风格。元朝消亡之后,蒙古式铜雕佛像灭迹。在明代晚期复兴,构成漠南、漠北两种风格的铜雕佛像造像。清代,藏传铜雕 释教得到清帝的扶持,再度兴盛,藏传佛像艺术在中原地区盛行，藏传铜雕佛像的规划和传达地域都远远超过明代，迎来了新展开高峰时期。清代铜雕佛像的制造中心仍在北京，有官作和民作,技法也受明代的影响,仍坚持精工细作的传统。
铜雕佛像在铜雕工艺品当中造型优美、体型比较大，铜雕佛像真品价格比较贵，经过铜雕佛像几年推广，大家慢慢认识到佛教艺术品内在的价值，所以这个市场开始理性、稳步发展。随着各大拍卖行，比如翰海、匡时、保利、瑰宝、国石 做佛像艺术品专场，整体的市场需求和上拍量在扩大，价格也有了很大增长潜力。值得欣慰的是，佛像市场具还没有被基金荼毒。
如今铜佛像在市场上的热度是很高的，而它之所以热度高也是有原因的，首先铜佛像本身就具有很大的市场潜力。那些造型精美，极富文化内涵的佛像是非常珍贵的，其文物价值体现在于其存世量的稀少以及铸造年代的久远铜佛像是艺术的一种表现形式，同时也是人们所供奉的神像。
铜佛像分铸造和锻造两种工艺，佛像的摆放也不是随意而为，各种铜佛像的摆放要遵循佛教的一些理发规矩.如观音菩萨，象征着大慈大悲，救苦救难，应放置的方位是“坐西向东”，在家里不能向着厕所，房门和饭桌；而弥勒佛在摆放的时候要超过人的头顶，不可放的太低，方位靠西向东；释迦牟尼佛摆放应放在中央，菩萨要放在释迦牟尼佛的左侧。铜佛像摆放位置的好才能给人们带来好运与福气，因此我们摆放铜佛像一定要放在佳位置，才能起到好的效果。
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