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而不使寺院沦为挟佛敛财者的乐园、信仰者的墓地。“功德箱”问题，查实一例，严肃处理一例，绝不姑息。“功德箱”病了，得立马。相关管理部门强化监督，对非活动场所设立功德箱、接受性捐献、开展活动等借教敛财行为，一旦发现或接群众，查实一例，严肃处理一例，绝不姑息。只要我们下狠招零容忍，笔者认为，既然如此，相关部门就应该为保证功德箱规范管理，还寺观等端正教风，庄严清静。首先，部门应不定期随机到寺观抽检，坚持与违规现象打持久“游击战”，让不正之风不再“春风吹又生”。其次，对已证实的违规行为应严惩不贷，坚决问责经营单位的负责人，进行经济、等。 ，应完善并利用网络、信箱等监督平台，依靠社会的力量加以监管。笔者相信。
只要我们下狠招，对不法行为零容忍、零死角监管，“功德箱经济”终会一去不复返，不再污染寺观。功德箱，“治病要除根”，面对此“病”，一是要给过度开发场所“降温”，引导商业逐渐退出寺庙经营管理，比如，长期“承包”京城千年古刹戒台寺、潭柘寺的上市公司——京西旅游公司也将退出寺庙经营管理。二是要加大成本，降低成本，谁就让谁“刻骨铭心”，谁就一定落实到某单位的固定部门。再优质的旅游资源也经不起“杀鸡取卵”式的掠取，民众的虔诚更经不起丑恶的欺骗，之后，更期待“法治的暴雨”清洗这场“雾霾”。整治“功德箱”乱象， 用制度强化寺院“功德箱”管理——实行准设制度和公示制度，不能想设就设，进一步规范活动场所财务管理；
第二对已证实的违规行为严惩——民族局要加强监督检查，加大力度，坚决问责经营单位的负责人，进行经济、等，对已证实的违规行为应严惩不贷，坚决整治各类违规设立功德箱、接受性捐献的行为。第三依靠社会力量加强监管——应完善并利用网络、信箱等监督平台，依靠社会的力量加以监管。整治“功德箱”乱象，让“功德箱”回归本源，当务之急，就是对制度框架进行补缺，将存在的问题引到法治轨道中来，以此杜绝这种既伤慈善爱心，又损公信的乱象再次发生。监管部门应该有相应的权，在景区管理中，多数管理部门只有监督权却没有相应的权，这也就导致了管理的无力，比如这些景区开发部门违规设立功德箱，虽然有关部门有权力去取缔，但却没有相应的惩罚处置制度和措施。
而寺院千古以来的主人，竟反主为宾，成了寄人篱下之客。因此，寺院所有权归属是制度和法律层面的根源问题，也是挟佛敛财的关键所在。只有首先确认了寺院的法人地位，才能保障僧团的主体性，才能令寺院回归到佛教的大家园中，成为独立自主佛教寺院。主管部门的不作为甚至蛇鼠一窝，这些寺庙景区或商业公司之所以肆无忌惮地借佛敛财，除了相关管理规定稍显滞后以外，还有主管部门、行业协会不作为、怠于作为在推波助澜，甚至不能排除寺庙景区或商业公司与地方事务部门、行业协会蛇鼠一窝、利益共享的合理怀疑。任何一项社会事务的管理与规范，主管部门或行业协会总是强调法律规范滞后或空白，无法有效管理的逻辑，忽略了管理的能动性、主动性、灵活性与管理机构本身具有的管理职责与。
都是不要脸的行径。五点呼吁：佛教的归佛教，如果佛教的归佛教，自然不会出现“功德箱敛财”和“寺院”，信众的性施赠和发心自然不会受到与亵渎。所以，要有效遏止种种乱象，终究在于——佛教资产天生就该归还佛教管理。对此，1．合法的性施舍应受法律保护；2．针对性施舍的的诱骗应受法律制裁并交由施舍者处理；3．非团体利用他人热忱敛财应予法律严惩。推动落实立法，确立寺院法人地位。通过立法的完善，推动寺产归还佛教界。确保佛教权益受到法律保护。汉地佛寺应果断昭示立场，汉地佛寺，在祖庭遭厄、信仰被蚀的境遇下，更应不畏权钱之势，承古担今，以壮士断臂、金刚降魔的决志与大勇，果断昭示立场，斩断挟佛敛财的恶缘，而为佛教的生存提供基本的形态保障。
景区私设功德箱，是对佛门的与行恶，这样的“功德箱”，设立的时候是假借佛的名义，而收钱的时候就以管理方的名义，善众们供奉给佛的香火，悄悄进了商业公司的私囊。在人们对慈善事业心存疑虑、信心不足的当下，潭柘寺经营机构的这种掠财行为，是在佛门净地的一种与行恶，是打着善与功、慈与德的一种暗中打劫。当信任可以在佛门被污，当善意可以在净地被辱，人们可以想象，这样的机构本身还会有什么信仰，对法治还有什么敬畏？事实证明，只要牟取利益的功利机构沾上了慈善的边，佛门便不再有纯粹的净地。高涨不停的寺庙门票如此，潭柘寺里的功德箱也是如此。如果利益机构不能撤出寺庙，那么，请用法治照亮老板们伸向寺庙的双手。他们拿的是功德箱里的钱。
扇的是法治的耳光，更是扇向善众们的耳光。他们不怕别的报应，就让法治回报他们。2012年，和城乡、、 工商管理总局、 旅游局、中国监督管理会、 十个部门联合颁布了《关于处理涉及佛教寺庙、宫观有关问题的意见》。2015， 事务局、中央部、、住房城乡、 旅游局、 六个部门联合颁布了《关于开展整治违规设立功德箱等借教敛财问题专项工作的通知》。对于国宗局颁布的两个整治文件，时评认为，对比来看，这两个“国宗发文件”的主题域几乎是重复的。无论是从内容涵摄上，还是从语言表述上，新者可以算是旧者的简化版。新文件重申了“非活动场所、非团体借教敛财的恶劣影响、整治举措、行动依据”等，但是缩小了打击面，提出以更具操作性的“整治假功德箱”为切入点。
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