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再次尝试撬动深厚积弊的“借教敛财”乱局。2015年是《事务条例》颁布十周年。在3月底结束的上，局、表示，修订《事务条例》已经摆上工作日程；国宗局王作安表示，修订《事务条例》已经水到渠成。但4月发布的“2015年六部门文件”仍对“寺院法人地位”这一根源性问题保持了不谈及不触及的状态。原因还是老问题——寺院的属性、职能和归属问题。政策恢复后，按政策所有的寺院都要归还到佛教界手里。但是，早在上世纪80年代，就有数千座寺院没有及时归还佛教。部门为了创收，以相关名义模糊保护和保护性开发之间的界限，为今天挟佛敛财的泛滥留下祸根。如今，在分税制之下的GDP竞赛中，部门要尽快寻租，让抓在手里的从保护变成保护性开发。
创造价值，从中渔利；旅游业在长期粗放发展的疲软下需要寻找新的利益增长点刺激行业的发展。这些部门行业或单独、或联合，暗中形成了一个地下租赁市场。于是，景区的假功德箱从幕后推到台前，寺院在旅游文化的名义下公然被圈，甚至直接被廉价承包用做餐饮的经营场所，如故宫边被经营成私人的嵩祝寺和智珠寺。寺院归社有，只有使用权才归属寺院或佛教团体（佛协）所有。在所有权、使用权、管理权所有人非一致的情况下，寺院的法人地位迟迟得不到确立，使得僧团实质上不具备对寺院的支配权和话语权。而所谓的“ 所有”、“社有”更是给官商挟佛敛财提供了不受制约的灰色地带：“ 所有”成了地方、各部门组织所有，“社有”成了商人和靠寺吃寺的百姓所有。
诸位道友，对学佛、对佛法持正见是非常重要的，现在有许多学佛人对自己不太有信心，别人一讲到对佛法的理解，不管对错，都接受，因为自己怕分辨错了，于是就有了“宁可信其有，不可信其无”的念头。诸位，这种念头很可怕，可以说是缺乏正知正见，也可以说是走向了。二月初八释迦佛出家日那天，有些道友来九华山供养僧宝及发菩提心护持旃檀林大愿宝殿地藏王菩萨圣像贴金修缮，供养无量寿寺、甘露寺、天台寺的改造和修缮等，有道友就问，我听有人讲，说到寺庙里烧三支香，只代表自己，或代表自己家里人，但不代表公司;烧六支香，才能代表家里，代表公司;如果烧九支香，家里和公司都代表了，还能代表朋友。可是寺庙里都提倡文明敬香，每人三支，那不是其他的都代表不了?还有人说上山来买的香不能带回去。
诸位道友，敬香是表法的，也是敬心的，有心，心香三支就够了，能把你起心动念间的所有人所有事都表达完了，不存在六支还是九支一说。如果我们烧香抱着太多的贪欲，太多的，太多的邪念，你把制香厂搬来烧了，佛菩萨也不会对你有感应，反过来你把道场熏得黑漆漆的，把佛菩萨熏的像包公一样，那就是人怨，鬼都你。至于烧不完的香，完全可以带回家去，可以在家里供佛菩萨，下次再到道场寺庙里敬香时用。当然，如果你觉得带回去不方便，或者你一年也就烧一两回，怕把香放坏，那就布施给寺庙，尤其是那些小庙，这种功德也是很大的。但是千万不要因为怕麻烦，一把全部扔进焚化炉里，那就是损福报的事情了。这期间还遇到一位道友，他找来说要把自己的纸币换成。
我问他换了干什么用，他就讲，听说投功德箱时， 是，因为丢进去有响声，这样佛菩萨就能感应到。诸位道友，你说有什么办法?这是怕自己把纸币放到功德箱里时，佛菩萨累了或者睡着了，没看到他在做功德，怕自己功德白做了，所以用抛进去，像闹钟一样，提醒佛菩萨留神，我做功德给你了，你要加持我。愚痴凡夫眼中的佛菩萨都是很爱财的。诸位道友，这就是《地藏经》上佛讲的，起心动念，无非是业，无不是罪的众生。先抛去这样布施是不是对佛菩萨恭敬的问题，就说你用砸功德箱，你一下，他一下，再他一下，用不了多久，功德箱就被砸坏了，这就不是做功德，而是破坏常用，是下地狱的罪。再说即使佛菩萨睡着了，你故意把他吵醒，就像你子女睡得正香甜。
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