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烁燊铜雕工艺品有限公司
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人有人性，神物也有神性。铜麒麟的神性可以用兆瑞、通灵、秉德、体仁、显贵等来概括。吉祥嘉瑞是这些神性的集中表现。所谓“天下太平则至”，“德至鸟兽则麒麟军“张网焚林则麒麟去”。相传孔子将生未生之时，有麒麟吐玉书(另说为玉石)于山东曲阜阅里人家，孔子的母亲颜征在明白这是祥瑞的征兆，就将一条绣级(级为古代系玺印的丝绳)系在麒麟的角上。麒麟便带着这条丝绳儿(是不是红颜色的绳儿呢?)，在阅里歇宿了一夜，第二天才离去。不久，孔子，这位未来的大圣人就降临到人间。从此，便有了传统吉祥图案(麟吐玉书)和“麒麟送子”一说。后世的人们多雕造、刺绣、绘制以“麒麟送子”为题材、为内容的金银项链、帽饰、裹肚、图画等，作为祝贺亲友得子的佳好礼品。
铜麒麟还罕见的长寿，少则活一千年，多则达三千岁。它还特别喜欢有德行的君王，“至，仁则出”。据说孔子曾为一只左腿被打断的麒麟而流泪。有人问他原由，孔子说:麟是有明王当政时才出来的，这只麟出来的不是时候，因而遭到伤害，我是为此而伤感的。于是，我们在史籍中看到了许多麒麟“有明王则见”的情形，如“黄帝时，铜麒麟游于郊蔽”、“唐虞之世，麟凤游于田”、“禹时麒麟步于庭”、“成王时麒麟游苑”、“章帝时麟五十一见”等等。当然，这些“见”，是不会见到什么真麒麟的，因为麒麟是神物，自然界里本来就没有，见的都是麒麟的模糊集合对象—鹿、马、牛、羊之类。
在民间关术铜麒麟造型中，色彩的运用也具有一定的文化内涵。受传统色彩的影响，铜麒麟造型及装饰图案的用色体现了人们追求祥瑞吉利的观念，比如“红红绿绿，图 个吉利”，用紫色表示“紫气东来”、“祥迎紫气”，用金黄色来表示“充裕”等这与其他民间关术用色异曲同工，在设色上也有口诀：红要红得鲜，绿要绿得 娇，白要白得净;紫是骨头绿是筋，风水铜麒麟雕塑，配上红黄色更新；光有大红大绿不算好，黄能托色少不了等。 它强调主观性及色彩的象征性，既强烈又和谐，追求至善至关的视觉关感。麒麟简称“麟”，是中国古代传说中的一种动物，古代传说中的仁兽、瑞兽，是四灵之一。也被称为圣兽王，而且是神的坐骑，麒麟的头部似龙，黄石铜麒麟，长有双角，身似鹿身，定做铜麒麟，满身长满甲片，神态生动，是一种瑞兽的代表。 铜麒麟雕塑的主要作用是催财升官，铜麒麟制作厂家，招子送子，镇宅招财，化三煞等作用，所以铜麒麟等动物铜雕在日常生活中不仅起到装饰的作用，而且还有很不错的风水作用，对于促进家庭人旺更财旺，家庭和谐有很好的作用，深受广大风水爱好者的喜爱。
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