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然而实际上,那些‘骑士’只是酗酒好色的武夫,做了封建诸侯的爪牙,借着‘保护正教’的名义,任意杀人而已。”这恐怕是大多数骑士在现实中的面目,但是文学中的骑士,还是以“侠义”精神闻名于世。
再说大仲马为首的历史小说。金庸说过自己多么喜欢大仲马的作品,《侠隐记》(即《三个火枪手》)启发了他的作品。大仲马对历史一句的评论就是“历史是挂小说的钩子。”就像大仲马以小说笔法将法国宫廷那乱七八糟的历史通过达达尼昂等人的视角表现,让黎塞留、玛戈王后等历史人物在小说中现身说法一样,从郭靖、张无忌、韦小宝等人视角讲述了南宋时期金国入侵、蒙古崛起这些历史大事件,这不正是大仲马笔法!。金先生偶尔会化用、致敬大仲马小说的情节,而主要学习了讲故事的方法、叙事的结构和节奏,在融合到中文世界的语境中。在接触金庸之前,我已经看了达达尼昂和朋友们在嬉笑怒骂间展现的友情和民族大义,唐泰斯从忍辱负重到快意恩仇,也是一种侠义。
二是日本的武士。日本时代小说家吉川英治、柴田炼三郎等人对古龙影响颇深,所以接触日本侠客文学、电影也能从侧面了解到中国武侠吧。
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小说选藤泽周平著《黄昏清兵卫》和司马辽太郎著《马上少年过》。《黄》中的剑客大多是幕府时代的公务员;幕府内斗中,“肉食者鄙”;而身怀绝技的剑豪 后,重新隐入人群中,这就是“大隐隐于市”的境界;《马》则是题材类似的短篇小说,不合时宜的英雄在小环境中大显身手,后在时代的浪潮下屈服或者倒下,“马上少年过”的豪迈,终归于“只把春风桃李卮”的感慨。
电影想提《用心棒》,标题为日本汉字,含义为保镖或打手。椿三十郎只身对抗诸多敌手,挑拨恶人内战,在恶人后潇洒离去,就像李白所写,“事了拂衣去,深藏身与名”,就是这种“侠客行”的意境。没想到,黑泽明也会有如此玩心,电影真是活力十足,深得侠客的豪情和浪漫。
三是美国的牛仔。我没看过什么牛仔题材的小说,也许因为好多是一时的通俗读物却难以传世吧。我主要想提几部西部题材的电影。
首先是美国本土的西部电影。按照“命名法”,可以称之为“热狗西部片”吧。《关山飞渡》定义了“西部片”,而我觉得《正午》更能体现“侠”的意境。这是部“反”西部片,英雄面对困境,在民众沉默中,将警长的银星仍在地上离去。这就是侠义的末路,在不被理解的时代,英雄情愿抛弃自己的信仰。
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