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传说二 据说文殊和普贤是两兄弟,普贤是兄,文殊是弟,都是天台人,年青时,他们出家修行。一天他俩见到一个叫兰香的新寡妇带着三个儿女,生活十分贫困,文殊动了恻隐之心,决心留下来帮助这户穷苦人家,普贤感到吃惊,但还是依从了弟弟。一晃过去十五年,由于文殊的辛勤劳动,兰香一家得到温饱,小孩也长大成人。 于是文殊告辞了兰香一家,进山找哥哥。一天,来到“清净寺”,只见大门上贴着一副对联,上写: 吃得深山苦中苦,方成大千仙上仙。 文殊知道是哥哥普贤写的,便淡淡一笑,因为对联中看出哥哥的私心未绝,于是他有意试探。 文殊化作一个如花似玉的女子,要求普贤能让他在寺中留宿。普贤先是不肯,后来见姑娘胆小,就让他住处自己禅房,而自己挟了一床被睡在廊下,文殊见哥哥未动心,心中一乐。第二天他又试。趁着洗脸,摘下手指上金戒指,故意放在禅房中,不告而别。普贤见到戒指,心中一喜,不见小女子身影,就将戒指放在衣袋里。不一会,小女子回来找,普贤推说未见,小女子也不多说,提起笔来在房门上写下几行字: 文殊试普贤, 麦秆戒指不值钱, 你若要成仙, 重修十八年。 普贤忙从口袋里拿出戒指一看,真是麦秆做的,懊悔莫及,怪自己心地没有弟弟文殊正大。 文殊聪明过人,佛经中曾讲:文殊乃是七佛之师。
汉族民间信仰的观音,则是传说中古天竺一处叫兴林国的三公主名妙善,姐妙音、妙言(也有传说,观音名妙善,姐妙言、妙元)。 汉族民间传说的观音,是慈航古佛化身,从小吃素,她十六岁时,因不肯依父命招驸马得罪父亲,在白雀寺修行,受到考验。 由于妙善的父亲不喜欢她修行,她的父亲便对出家的女儿一再折腾,但妙善信心不退,中间还出现许多神明佑护的神话。後她终于救渡了造罪深重的父亲,也修成正果。 华人汉族民间信仰俗称,观音为妙庄王的第三女妙音,母称为宝德后,其姐为妙言、妙元。 又说,观音是慈航降生,救世间万劫。而华人汉族民间俗传以农历二月十九,为观音转劫,诞生人间之日;因此,便以祝寿的形式供奉观音佛祖。 华人汉族民间信仰又俗信,观音是在六月十九日得道升天,各寺庙及斋堂在这一日也都以素菜为供礼。依旧俗,在这一天,也要把刻有观音名的银牌挂在小孩胸前,或成为孩子举行上契仪式,祈求平安长大,称为“棺絭”。 汉族民间还相信观音是在农历九月十九得道,传说她在人间成就一切事业之後,是在这一日脱凡胎,经中国东海普陀洛迦山,转向中原开始其普渡众生之生。因此,又以此日称为“观音挂璎珞日”。
该铜佛像采用纯手工锻造,材质为纯黄铜,表面经过了细致的处理。佛像双手抱一男童。整个造型线条流畅,佛像栩栩如生。
送子观音像俗称送子娘娘像,是抱着一个男孩的妇女形象。送子观音像很受中国妇女喜爱,信徒们认为,妇女只要摸摸这尊送子观音像塑像,或是口中诵念和心中默念观音,即可得子。《异祥记》中也有类似的记载:南朝宋代有个名叫卞悦之的居士,行年五十,没有儿女。娶妾几年,也没有怀孕。便向观音菩萨祈求继嗣,发愿颂《观音经》一千遍。从此每天念经,将满一千遍时,妾已怀孕,不久便生下一个儿子。
文殊有无上智慧,号称“大智文殊菩萨”,是九天诸佛的智慧的现象,代表的是佛的大智慧、亦体现佛的智慧圆满,而智慧是诸佛行愿不可或缺的重要精神层面的指导因素。普贤修行,号称“大行普贤菩萨”,是大行的代表,象征着佛的行愿能力、以体现佛行愿的圆满,是诸佛济世度人的执行力。是重要的时间因素。
文殊、普贤象征着精神理论和执行力。相当于眼与足的关系,预向何方行需要眼辨明方向亦需要去践行。此外智慧与行愿之间的配合是极为需要默契的,据传文殊普贤没证道以前是两兄弟,血脉兄弟之间的默契也符合了这一点。因而在这诸多因素下,石雕文殊和石雕普贤成为佛教寺庙常供奉在一起的原因。
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