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它似管帽，具形神之美，也正是“乐观入世”的思想寄托。圈椅是明式家具中 文化品位的坐具，它暗合中国古典哲学天圆地方。亦称“罗圈椅”,是指后背搭脑与扶手由一整条流畅的曲线组成，以其上罗圈而得名。据考证中国五代时期就是圈椅，那时的圈椅和明朝风行的圈椅是有区别的。
到宋代出现了天圆地方的圈椅，元朝圈椅所见不多，到明朝圈椅渐成风尚。圈椅大多采用光素手法，只在背板正中浮雕一组简单的纹饰，但都很浅。背板都做成“S”形曲线，是根据人体脊椎骨的曲线制成的，为明式家具科学性的一个典型例证。圈椅是由交椅发展而来，明显的特征是圈背连着扶手。
从高到低一顺而下，就坐时可使人的肩膀都倚着圈形的扶手，感到十分舒适，颇受人们喜爱。造型优美，体态劲健，是我们民族独具特色的椅子样式之一。后来逐渐发展为专门在室内使用的圈椅。它和交椅不同的是不用交叉腿，而采用四足，以木板作面，和平常椅子的底盘无大区别。只是椅面以上部分还保留着交椅的形态。这种椅子大多成对陈设，单独摆放的不多，因为圈椅的椅圈是弧形的，所以用圆材较为协调。
圈椅的器形有谱记载者数十款。且不论规格有大小，单从造型比例上来感知，此器,形美、工坚。海纳百川，永不干涸。空杯能容至真至纯之美酒，白纸能画美 的图画。量小非君子，嫉妒生祸心，做度，方能大气;胸怀博大，可容世界。好的红木古典家具犹如定制之衣服。
不仅款式美观，用之合身，舒适，圈椅尤为明显。做人的至高境界。“水利万物而不争。” 的善行就像水的品性一样，泽润万物而不争名利。圈椅的工艺特点，不仅是前后腿一木连作，面边的厚度以及背板的弧度也是张弛有度。德积够了，即可“载物”便是达到人生 境界。
“积善之家，必有余庆”。圈椅是明式家具，甚至中式传统家具中， 代表性的款式，此款圈椅更是“圈椅”中的圈椅。爱是美好的源泉，爱是美的语言，大爱到无疆的境地，让所有人生活在爱的海洋里。圈椅品类中，后腿足与圈交接处有弧度，实属罕见。此款圈椅不仅形美。
工艺难度亦大。业精于勤，熟能生巧，意思不外乎成事以勤为贵。即便身后背景简陋，依然可以彰显圈椅的曲线优美和中间茶几的亭亭玉立。私欲利一时，共赢传千秋。共赢精神是中华传统智慧的结晶，是世界传统及之精神，是全球社会主流的思想，也是人类信仰的核心。圈椅一竖中开、两端均衡，合二为一，深有共赢的意味。
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传统明式家具无论在其制作上的材美工巧、隽雅简约,还是其背后折射出来的文人哲学思想理念、内涵以及文人精神观、价值观、世界观等,无不为我们留下了的文化遗产。随着现代的流变,人们的生活起居方式、行为习惯、审美、消费观念等不同的改观与变化,使传统家具在一定程度上已不能满足现代人的需求。
再则传统建筑室内空间与现代建筑室内空间发生的极大改变,使传统家具不能完全一成不变地应用到现代居所中,由于当下居住空间的层高、格局分割的限制,使传统家具在其空间中显得拥挤与局促。因而传统明式家具在现代的流变中如何以“新”的形式、风貌呈现在我们面前就尤为重要,并将传统与现代融会贯通。从现代生活起居的变化、人机工程学的加强、建筑结构以及生活环境的等改变,在人机工程学上提出了“新“的要求。
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