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“几”是个多音字，即可念作jǐ，也能读作jī。笔者有几个外国朋友，他们总会混淆这两个读音。虽然他们在中国生活已有三五年时光，却依然常常感慨不同读音便代表另一种事物的中国文化是如此奇妙。每每见到富有中国传统文化特色的小玩意儿，他们总会感到诧异，并爱不释手。 对于“几”字，中华词典解释道，小型或低矮的桌子。譬如茶几、香几、花几等等。茶几比较常见，而香几则是古代承放香炉用的家具。香几大多为圆形，较高，而且腿足弯曲较夸张，且多三弯脚。 “花几又称花架或者花台，造型和香几比较接近。多陈设在厅堂、书斋、寝室等各个角落，或者正间条案两侧，上置花瓶、盆花和盆景，也有的摆放其他物品。”明智御品的销售人员介绍道，花几的形式有方、有圆、有六角、有八角，工艺都比较精致，除少数体型较矮小外，大都比一般桌案要高，放置室内甚觉雅趣。 据了解，花几制作用料十分讲究，上乘的生产皆取自花梨木、紫檀木等名贵木材；造型上则崇尚高雅舒展，尤其是腿足的设计甚为精巧。除常见的烫蜡、髹漆和雕刻花纹图案外，还采用雕填、戗金和包贴等手法。较为奢华的不过与骨珠玉石类的镶嵌艺术，如几面嵌大理石、岐阳石、美玉和玛瑙，有的还嵌以五彩瓷面或楠木，嵌料的形状依几面而变化，如多角形、方形、梅花形、如意形和圆形等，十分醒目。
自红木家具诞生以来，历代设计匠师无不拘囿于硬体红木范畴，而硬体红木文化也依附着根深蒂固的传统文化习俗而顽强地“统治”着红木家具市场。数百年的发展，硬体红木在设计上已凸现瓶颈现象；年轻的新一代消费群在现代时尚文化的熏陶下成长，对过于冷硬古板的古典红木往往难以表现出消费热情。亨马红木 让传统技艺实现现代回归！凭着“精雕百年良材，细刻千年文化”之绝艺蜚声沪上的亨马红木，已经敏锐意识到全新的消费时代已经到来，红木文化进行革命性的创新已成必然！近来，由总经理吕灵明率领的亨马团队又推出了名为“江南之诗”的沙发系列，它结合现代时尚软沙发产品风格，将以布艺元素为主特征的软体家具设计理念融入红木家具的设计思想中，让人耳目一新。 但见“江南之诗”沙发，以硬体红木为骨架，软体布艺作肉身，大大减弱了红木家具带给我们严肃、庄重的距离感，为居室增添了亲切感和舒适感。方中带圆的线条，勾勒出简洁大方的整体轮廓；夯实短小的沙发腿，加之厚实的软垫，构成舒适的坐姿高度；后腿采用内翻马蹄形，顺滑的曲线由上至下一气呵成，微妙的线条变化让人玩味不已。五件套的沙发套件面板上居然没有一点雕饰，只在侧板上雕刻着简单图案：以卷草纹为花边，或沿沙发边缘蔓延，或围绕着如意、洋花等图案，高贵大方，寓意吉祥。尤其值得一提的是，单人沙发的侧面增设两层便携式抽屉，高度与扶手相似；这样一来，既可以放置物品，又能起到写字桌、茶几的功用。
古代书房生活多是建立在用地面积足够大的基础上，乃园林之一处，江南之一景，得园林天然之趣。明代的计成，在他的《园冶?书房基》写道：“书房之基，立于园林者，无拘内外，择偏僻处，随便通园，令游人莫知有此。内构斋馆房室，借外景，自然幽雅，深得山林之趣。如另筑，先相基形：方、圆、长、扁、广、阔、曲、狭，势如前厅堂基，余半间中，自然深奥。或楼或屋，或廊或榭，按基形式，临机应变而立。”在这里，书房艺术和园林艺术已经完美地结合在了一起。 孙公仲益曰:“新宅落成,市声不入耳,俗轨不至门。客至共坐,青山当户,流水在左,辄谈世事,便当以大白浮之。” 这种书房的妙趣在现在可得，但是物境往往难成。现在的城市生活中住房面积往往比较小，能有个10-30平方米的书房已经是。所以，亨马红木在精心体察当下人们的书房生活后，将人们书房中实用的必备的家具组合成五件套。书柜、博古架宽度约1米，书房空间大的，可以两柜一架排成一排，增加气势，书房小的，书橱、博古架又可以随意设计摆放位置。所以，这种组合，少一个不能，多一个不妨。是对文人书房生活较好的诠释。即使身居斗室，你也有你隐逸的自由。 开开窗，车水马龙，海上繁华，关上窗，书卷满几，文玩置桌。沉香袅袅，沉香袅袅俗心远；画眉婉转，画眉婉转声声亲。壁挂山水，壁挂山水松涛阵阵；宝器满架，宝器满架如在龙宫。处繁华之地，得山林之趣，也许这就是亨马红木打造明式小书房家具的初衷吧！
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