功德箱找盛祥仿古家具厂

				 


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景区私设功德箱，是对佛门的与行恶，这样的“功德箱”，设立的时候是假借佛的名义，而收钱的时候就以管理方的名义，善众们供奉给佛的香火，悄悄进了商业公司的私囊。在人们对慈善事业心存疑虑、信心不足的当下，潭柘寺经营机构的这种掠财行为，是在佛门净地的一种与行恶，是打着善与功、慈与德的一种暗中打劫。当信任可以在佛门被污，当善意可以在净地被辱，人们可以想象，这样的机构本身还会有什么信仰，对法治还有什么敬畏？事实证明，只要牟取利益的功利机构沾上了慈善的边，佛门便不再有纯粹的净地。高涨不停的寺庙门票如此，潭柘寺里的功德箱也是如此。如果利益机构不能撤出寺庙，那么，请用法治照亮老板们伸向寺庙的双手。他们拿的是功德箱里的钱。

扇的是法治的耳光，更是扇向善众们的耳光。他们不怕别的报应，就让法治回报他们。2012年，和城乡、、  工商管理总局、  旅游局、中国监督管理会、  十个部门联合颁布了《关于处理涉及佛教寺庙、宫观有关问题的意见》。2015，  事务局、中央部、、住房城乡、  旅游局、  六个部门联合颁布了《关于开展整治违规设立功德箱等借教敛财问题专项工作的通知》。对于国宗局颁布的两个整治文件，时评认为，对比来看，这两个“国宗发文件”的主题域几乎是重复的。无论是从内容涵摄上，还是从语言表述上，新者可以算是旧者的简化版。新文件重申了“非活动场所、非团体借教敛财的恶劣影响、整治举措、行动依据”等，但是缩小了打击面，提出以更具操作性的“整治假功德箱”为切入点。




景区管理部门不属于团体、也不能私设功德箱，如有就是违规行为。所有违规功德箱取消，北京市门头沟区相关部门18日向记者表示，已经责令相关景区撤除全部违规设立的功德箱。门头沟区民宗办等部门表示，18日上午，该区民宗侨办、区委部、区旅游委、区分局等部门联合对潭柘寺、戒台寺两处景区进行了私设功德箱专项检查整治。检查人员约谈了两寺景区企业负责人，责令潭柘寺景区、戒台寺景区撤除全部违规设立的功德箱。今后该区相关部门将不定期进行检查，确保活动场所的正规秩序。在“经济学”日渐走红的中国，佛教寺院的“功德箱”——已然成为地方眼中新的GDP增长点、新的政绩链接点。而代表直接掌管寺院及其功德箱的地方局，也已然成为实权在握、财大气粗的“有关部门”。

先前只是隐约察觉到地方在“与民争利”，不曾想还有更高端的路线——“与佛争利”。网媒正在盛传的“盘龙寺闭门”就是一例现身说法。围观的善男信女们终于看清了，原来该寺门口挂的是“县衙分舵”的招牌，而庙里的功德箱上，烙的是“官爷所有制”的暗印。大众立刻看到了一段触目惊心的：“这里的每一个功德箱,都有创收指标；每一尊佛像,都有供养的明码标价。甚至景区的《战略策划纲要》中明文写道：“项目开发必须优化投资结构，降低商业性投资在建设资金中的比例，应尽量借助佛教界向社会和广大信众募集无回报的捐赠资金。根据媒体报道，“独自面对佛祖”的路在哪里？潭柘寺和戒台寺景区给了一个答案：功德箱里有钱。而北京京西风光旅游开发股份有限公司的银行账户。


  会有的，就像，本身是一个空的东西，但是我们往里面存钱，对方就可以领钱，这边没有放“钱”这个实体进入卡里，对方却能在各地取到钱。所以，只要我们用心虔诚地念经持咒，都可以将功德回向给有需要的人。大乘佛会将功德先回向给遍布法界虚空一切如母有情众生，再发自己的心愿或者特别回向给某人。做回向时，一定要用心去想，如果你没有将功德真心完全回向出去，只是嘴巴念念回向文，不算是真正的回向。如果我们能用三轮体空的摄持方式，做无漏智慧的回向，那功德是;但是因为我们目前对空性的见解，只是一些模糊的概念，所以我们可以这么想：“过去历代传承上师，诸佛菩萨怎么做回向，我就学习他们当时回向的方式一样。”如果你不会这样做功德回向。可以用《行愿品》里的回向文作回向：“师利勇猛智，慧行亦复然，我今回向诸善根，随彼一切常修学。”如果能够念诵完整的《行愿品》是殊胜的回向。一定要及时回向，避免一念嗔心起，火烧功德林。




即墨盛祥仿古家具厂自成立至今，凭借在 佛龛行业多年的生产经验和完善的售后服务，已形成了以众多生产企业为主的客户群，公司致力于为每个客户提供 佛龛解决方案。

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