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梵音起，没有净手贡香，我依然是那个徘徊于佛门外的。“”！多么可爱又久违了的字眼。是的，每个乃至成年的人，乃至耄耄老者，都是慈悲菩萨法眼里的。不只是我们人类，一切有情生命，也就是佛语经常提到的“有情众生”。都是博爱慈悲的观自在菩萨眼里的童童。似乎。
思绪飘远了些。一袭茶香，伴随着被闷得久了的盖瓯倾洒而出，这样浓香混和了花瓣的碧螺春，竟然用苦涩在，我把它闷得太久了。这样一种品绿茶的方式是怪诞的，难怪绿茶要以苦涩来当头棒喝！吴音侬语的人们，是不会用潮式的茶具去泡碧螺春吧？汤色浓郁了些，入喉。
极尽苦涩之能事。播放器传来《药师心咒》梵语佛歌。未皈依三宝，非佛。虽喜欢这样那样的经咒，却无法伴随那天籁之音唱和。只是，茶的苦涩顺喉而下，举目银屏画面间，雪山入云，布达拉宫竟如浮图插入云端间。一种纯净的美感映入这双俗眼。一丝甘润涌上心头，如气流。
慢慢上浮至喉。舌下顿生净莲。香满喉，甘淳沁入心脾。心里，忽然打开了《》在颂唱。一念间，悟到了，原来用心是可以去听去唱的。这也就是《》里常提到的“观”、“照”的偈意吧？茶香，似乎卷着一册古朴的画卷，缓缓展开昏黄的颜色，由浓郁转至这个浮光幻影的末法时代。
是的，现在这个21世纪的时空，正是佛教里提到的末法时期。太多浮躁的人和事。于这样的空间，能蜗居于客厅的一角。一个人，静静地聆听庄严而又清澄的梵音。似乎感受到菩萨的慈悲，正如世间伟大圣洁的母爱，在荡涤每颗迷途的童心。《药师心咒》在金磬的妙音下。
在我忆念起观自在菩萨的慈悲法像间，已幽然飘远。伴随着舌下接二连三地净莲新绽，音符已转至《大悲咒》的净境间。此刻，茶韵却是澄清的，似乎听到了诗人臧克家先生在抑扬顿挫地吟诵：“有的人死了，他却活着；有的人活着，清澄的汤色正在渐渐卷起画卷，我只是静静地看着这茶。却不想再品多一口。因为，眼睛阅到了；耳朵听到了；心观到了；
茶道，就是品赏茶的美感之道。亦被视为一种烹茶饮茶的生活艺术，一种以茶为媒的生活礼仪，一种以茶修身的生活方式。它通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、增进友谊，美心修德，学习礼法，领略传统美德，是很有益的一种和美仪式。喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念。
茶道精神是茶文化的核心。 茶道被誉为是道家的化身。
茶道文化起源于中国，南宋时期传入日本和朝鲜，元朝以后在中国衰落。 现如今，茶道文化已在日本流行
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