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毫不夸张的说，陀思妥耶夫斯基过去是，现在是，未来也是我喜爱的作家。我对陀思妥耶夫斯基的了解始于《死屋手记》，终于《少年》。与其他喜爱他的人可能略微不同的是，他的作品中我喜欢的并非大名鼎鼎的《卡拉马佐夫兄弟》，而是这本评价相对不高，口味相对小众的《群魔》。这本书同样也可以入选“哪本书毁了你”的名单。
很难给这本书下什么“定义”。希加廖夫看见了1984年的平等，斯塔夫罗金承担着永远的不可思议的期望。基里洛夫是贫民窟里的哲学家，终的结局又是什么都没解决的闹剧。在纸张中潜藏着深渊，人们无法描述，又无法离开的深渊。
阅读陀思妥耶夫斯基时让我困惑的一点是，明明作者的声音，作者的意图在书中体现的是如此的明显，如此的刻意。然而作者所批判的那种声音，那种思想却显得同样强大，同样诱人。如果陀思妥耶夫斯基知道有人因为《群魔》而赞同基里洛夫（“一个人不幸，是因为他不知道自己是幸福的”），不知是何感想？
有人说阅读这本书是压抑而痛苦的，然而对我来说阅读他是痛快的，放血似的痛快。他在疯狂的彼端达到了真实：书中的“恶鬼”仍然存在于我所处的时代，我常常怀疑这群魔也包括沙托夫所谓的出路，因为我的时代不是沙托夫的魔鬼，也就是民族主义，似乎遁入猪猡体内的时代。
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古龙的武侠世界，更像是真正快意的江湖，浪子佳人，宝刀红粉，谈笑间夺人性命于无形。明知道这是故事，却是每个人失魂落魄时、酒阑人散后都会梦见过的故事，越是沉醉，越觉出生命里深深的不甘和孤独。
金庸擅写女子，动人的自然是爱情，古龙擅写男子，动人的当然是友谊。我曾设想，如果让金庸笔下的女子匹配古龙笔下的男子，是不是人间佳偶？苏蓉蓉怎会瞧得上郭靖，俏黄蓉搞不定傅红雪，小龙女会被李寻欢送人，楚留香绝不会为殷素素的事自刎。
古大侠早已扶醉驾鹤西行，只是他的书太多，多到至今还没有看全，有些故事虎头蛇尾，有些故事别人代笔，良莠不齐。他的逝去也使得这些书永远无法修订整理，真是遗憾啊。
读梁羽生、金庸、古龙的书总有接不上趟的时候，也不是没看过诸葛青云、萧逸、柳残阳、司马翎等等的武侠小说，就如同“曾经沧海难为水”，有了前三位大师，很难再为其他的文字沉迷，也看不出特别出彩的故事，很是无聊。
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