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景区管理部门不属于团体、也不能私设功德箱,如有就是违规行为。所有违规功德箱取消,北京市门头沟区相关部门18日向记者表示,已经责令相关景区撤除全部违规设立的功德箱。门头沟区民宗办等部门表示,18日上午,该区民宗侨办、区委部、区旅游委、区分局等部门联合对潭柘寺、戒台寺两处景区进行了私设功德箱专项检查整治。检查人员约谈了两寺景区企业负责人,责令潭柘寺景区、戒台寺景区撤除全部违规设立的功德箱。今后该区相关部门将不定期进行检查,确保活动场所的正规秩序。在“经济学”日渐走红的中国,佛教寺院的“功德箱”——已然成为地方眼中新的GDP增长点、新的政绩链接点。而代表直接掌管寺院及其功德箱的地方局,也已然成为实权在握、财大气粗的“有关部门”。
先前只是隐约察觉到地方在“与民争利”,不曾想还有更高端的路线——“与佛争利”。网媒正在盛传的“盘龙寺闭门”就是一例现身说法。围观的善男信女们终于看清了,原来该寺门口挂的是“县衙分舵”的招牌,而庙里的功德箱上,烙的是“官爷所有制”的暗印。大众立刻看到了一段触目惊心的:“这里的每一个功德箱,都有创收指标;每一尊佛像,都有供养的明码标价。甚至景区的《战略策划纲要》中明文写道:“项目开发必须优化投资结构,降低商业性投资在建设资金中的比例,应尽量借助佛教界向社会和广大信众募集无回报的捐赠资金。根据媒体报道,“独自面对佛祖”的路在哪里?潭柘寺和戒台寺景区给了一个答案:功德箱里有钱。而北京京西风光旅游开发股份有限公司的银行账户。
『功』就是功夫,功夫就是断恶。功德这两个字的解释也要辨别清楚,现在很多学佛的人把这两个字搞错了。在佛门里面出点钱、出点力叫做功德,这个错了。甚至还有寺庙的面前摆一个箱子叫功德箱,大家放一点钱就是功德箱了,你丢一点去,你的恶有没有灭?你的善有没有生?不见得,与这个毫不相关,所以应该是种福,广种福田,不是功德。那个应该叫福田箱,寺院提供机会让众生广种福田,也没有错啊。要是没有人需要你帮助,假期旅游你有没有往景点功德箱或者水池扔钱?日前,假期中,摄影师在鲁北一座始建于唐朝的佛塔见到了有意思的一幕,这里摆放的功德箱,扔钱多的居然是财神。而且,供桌上摆放的财神塑像也是多的,一共四位。望着财神像前钱币堆成了小山。
不知道其他神仙有没有感受到。现在人们去景区旅游一言不合就撒钱,大到一个水池,小到一只乌龟,都会随手扔钱祈福,1000多年佛塔供奉的财神肯定不能错过,财神前扔钱多也不难理解。另一个比较多的是观音菩萨,这足见观音在人们心目中的地位之高,不知道是不是也跟现在的二胎有关,人们求子心切。相比之下,其他神像供桌前的功德箱就比较寒碜了,只有一两张纸币。谁在人们心中的地位高,看看功德箱就一目了然。不过一定程度上也反映了人们的功利心态,追求实效。据了解,在中国人心目中,财神众多,主要供奉的五大财神,分别是:中斌财神:王亥(中),文财神:比干(东)、范蠡(南),武财神:关公(西)、赵公明(北)。还有其它四方财神:端木赐(西南)、李诡祖(东北)、管仲(东南)、白圭(西北)。这个佛塔还专门给关二爷设置了供桌,也是摆放了四尊神像,可见财神在这个千年佛塔的地位之高。更多原创精彩故事,请关注头条号闻舞视界。
《念处经》中说:“若何等人取佛财物而自食用,不还不偿,不信彼业而复更取,复叫他取......堕阿鼻大地狱黑肚小地狱......”《大般涅槃经》中说:“若佛灭后,一切信心所施佛物,应用造佛形像及造佛衣、七宝幡盖,买诸香油、宝花以供养佛。除供养佛,余不得用!用者,即犯盗佛物罪。”《佛说因缘僧护经》中说:“有九种人常处阿鼻大地狱中:一者食众僧物,或许有人要问了:“佛家不是讲慈悲吗?难道看到别人落魄受苦,也不能去帮助吗?”当然不是。如法的做法是:文中的那个老和尚走过去,示意的人不要这样去偷功德箱里的钱,老和尚从自己的单金(生活费)中拿一些出来接济这个人,同时要向他说明僧财的果报,这样可以避免那个人因僧财而落得不好的果报。
同时也能帮助到他。退一万步说,老和尚即便自己没有单金去帮助他,那么老和尚自己拿功德箱的钱布施给这个落魄的人,都好过那个人自己功德箱的钱,因为两种行为产生的因果完全不同,这是真慈悲。按照佛家的制度,寺院僧团共有的财物,即便是方丈个人,也无权擅自使用,需要经过僧团全体议事决定如何使用。僧人拿寺院的东西送人情,严格说来都是不允许的。但是在某些特殊的历史时期,僧人用佛门之物救济黎民百姓,则是没有问题的。抗战时期,国难当头,虚云大师即曾大权示现,拿出寺院钱粮以济难民。据《虚云和尚年谱》记载:“十五年丙寅八十七岁近年滇中多事。兵住民房。已不相安。秋收稻熟。民不敢收。畏兵也。予往军部商。得其允许。如有僧人领导农民收谷者。
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