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对于《精疲力尽》，作者将其归为宣言电影，宣言也就是与过去的传统的影像决裂之意，作者也从多个角度条分缕析地透视了这部电影，在剪辑上也能看到无处不在的跳接。对于人物，戈达尔参照了梅尔维尔式的以及美国黑色电影中社会边缘的类型，这些人物几乎无所事事，所以我们在人物身上看到了强烈的个性特性以及风格化，而女主角则更多的是一个寻求某种形式的自由的女性，这在戈达尔电影中也可以看作是一种恒定的存在。如《芳名卡门》、《狂人皮埃罗》等电影中的女性都是自由女性的代表。对于这部有着宣言性质的《精疲力尽》，我们可以发现作者从多个角度极为细致的分析了戈达尔的创作思想与指向，这便是一次十分个人化风格化的创作过程，而戈达尔也一直延续着这种极为风格化的创作。
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这似乎和安东尼奥尼的电影在某种意义上不谋而合。标志性的代表着人际疏离的大块色彩以及无法沟通的现状，得天独厚的自然环境与恋人间无休止的争论则更从反面凸显了人在现实中的隔阂感，从头到尾都在讨论爱的存在与否，显然它是缺席的，女主角神经质似的表演跟安电影中的女性十分吻合，戈达尔真的可以说是现代电影的先驱者了。有趣的是在戈达尔的很多电影中都可以看到对于一些导演的致敬，如《筋疲力尽》中的梅尔维尔、《狂人皮埃罗》中的塞缪尔福勒，在这里即是弗里茨朗，在这里我们看到了戈达尔对于朗的无限敬意。《理解戈达尔》正是通过对上述两部电影面面俱到的分析给我们十分清晰地解读了戈达尔的两座艺术高峰，也是能代表他个人创作特色的作品。
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在有声电影第四个阶段，“爆炸性的故事（1959-1969）——浪漫爱情电影的末路和现代主义电影的崛起”意大利的帕索里尼的《乞丐》也成为导演关注的文本，充满了深沉的死亡之美。对于西班牙的布努埃尔的《比利狄安娜》联系到了《迷魂记》，在否定宗教上联系到了帕索里尼的《马太福音》；绍拉的《打猎》讲述着弱肉强食；《假面》伯格曼将剧场转换成心理的分析，以之作为电影的隐喻。
这些影像纯碎只是意识大表层，从这里迸发初闹剧的、暴力的、忧人的潜意识影响；日本的新浪潮也备受关注，小林正树的《人间的条件》以史诗式探讨太平洋战争，这类新浪潮电影抛弃日本电影制作的传统技巧，大岛渚的《青春残酷物语》《感官世界》《绞刑》探索了性的世界以及其非理性的力量。今村昌平的《日本昆虫记》将女人和男人的关系上升到哲学境界；东欧电影新浪潮时提到了波兰斯基，评论其
“主题所描述的都是紧张的三角关系，与人过于亲近时感到的羞辱有关。他的题材不是社会现实主义所允许的社会，而是现实本身，是超越社会性的幻想、恐惧和欲望。
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