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从字源学考察，《说文·言部》曰：“读，诵书也。从言，卖声。”“诵，讽也。从言，甬声。”“讽，诵也。从言，风声。”文字学家对“诵”的注释为：“诵之者，抑扬高下其声。”对“讽”的注释为：“倍（背）文曰讽，以声节之曰诵。”《说文·竹部》曰：“籀，读书也。”段玉裁《说文解字注》：“盖籀、抽古通用。”“抽绎其意蕴至于无穷，是之谓读。”由此我们可以看出阅读的几层含义：有节奏地朗诵；把文字背诵下来；不断地思考，不断地领会其意蕴。读屏正在以海量的信息浏览而阻碍人们深入思考，更阻碍人们背诵文本，让优美且意蕴深长的文字融入人的血液里，好像在云端储存的知识就已经属于我们了，不需要记忆了似的，人类忘记了是需要依靠脑子里储存的知识才能够思想的。事实上，人们对“信息过载”或“信息过量”已经产生了某种程度的焦虑，正如一位音乐评论家所指出的：“焦虑感取代了满足感，渴求与失落循环往复。人们刚开始一种体验，其他还会有什么的想法就又随即萌生。”人的认识和知识是不断积累的，始终是处于深化中的，而宇宙万物也无时不处于运动和变化中，所以人的认识和知识必定只在一定的时间范围内有效，或者说只反映当下的认知水平。关于人类认识的有限性，笛卡尔说：“我深信：任何一个人，包括医务人员在内，都不会不承认，医学上已经知道的东西，与尚待研究的东西相比，可以说几乎等于零。”可以说，知识和真理都是相对的，没有永恒不变的真理，也正因为如此，人类才被激发起无穷的探究力量，在认知的道路上乐此不疲地前行，在取得一个个成就的同时，未知的黑洞却越来越敞开大门，像是在向人类挑战和宣战一样，人类也从不畏惧地在应对挑战和宣战中，变得越来越聪明，智慧越来越得到累积。一个个学科、一门门学问、一种种理论越来越多、越来越深地展现出来。一代代学人笔耕不辍，一辈辈学子矢志不忘。这不仅成为人类的精神追求，而且成为人类精神性存在的标志。这种精神追求和存在标志，成为人类永恒的存在方式。
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