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这是他的作品《试衣间》。乍看下只是个普通的试衣间，却暗藏玄机，本该是私密和密闭的空间，但当你步入它时，并非只从一面镜子，而是其他地方（各个地方）看到自己。多重的试衣间向不同的方向延伸，身处其中时，人被一步一步引领进入更多的空间。这是一个错视的迷宫，你不知道从哪里可以看到自己，一个转身却又和自己相遇。
其实在艺术史中，从16世纪开始“镜子”就作为一种隐喻、图像、工具和媒介出现在整个艺术理论和实践中。
“一个人照镜子时，永远不会是以陌生人的眼光来审视自己，他的自我意识会不停地提醒自己——我看到的不是另一个的自我，而是"我"的自我。”——叔本华当一个人在镜中建立自我形象的时候，便成了“一场自我的表演”——观看自己与被观看，认识自己与被认识。
艺术史家E.H.贡布里希（sir E．H．Gombrich, 1909-2001)在其著作《艺术与错觉：图画再现的心理学》“Illusion and Visual Deadlock”一文曾探讨了观看行为与绘画的关系：埃舍尔绘画的特征在于利用空间扭曲与正负形转化来造成视错觉。20世纪以前的很多绘画都是在二维平面上构造三维的空间效果，从而让观者产生“身临其境”、达到“欺骗眼睛”的效果，而埃舍尔的画破坏的正是我们对再现的简单认识。
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据说有这样一个笑话在美国流传甚广：“在哥伦比亚大学，换一只灯泡需要多少名学生？答案是76名。其中，1名学生换灯泡；50名举行集会，争取不换灯泡的权利；而另外25名则举行反对前者要求的集会。”
跟人杠，是哥大的办学特色。这里的学生，几乎都是“杠精”。
当然，此“杠精”非彼杠精。哥大的“杠精”，崇尚自由和思辨，喜欢以辩论的形式跟看不顺眼的人“杠”。不仅跟别人“杠”，还跟自己人“杠”，就连自家校长也不放过，打脸打得啪啪响。正是靠着这种杠精，哦不，论辩的传统，哥大的学生走出校门后，各个都是“美国好舌头”。不信，你看奥巴马啊。
被“杠精”学生盯上的校长
当年英国国王乔治二世怀抱殖民野心成立哥伦比亚大学的时候，他大概没能料到，这其实是搬起石头砸自己的脚。哥大前两届毕业生里陆续走出了美国独立战争的主要发起人和，正是他们颠覆了英国的殖民统治，把乔治二世的和他的帝国赶出了这片现在被称为“美利坚合众国”的领土。虽然如今看来这段历史有些荒诞，不过也倒是颇能说明哥伦比亚大学从娘胎里自带的满点技能：不管三七二十一，杠TND。
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