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河北广正诚工程材料有限公司主要产品为：大棚管、注浆管、冷却管、钢花管、超前小导管、钳压式声测管(桩基检测管)、螺旋式声测管、PEG声测管、法兰式声测管、承插式声测管、套筒式声测管、注浆管、注浆钢花管、隧道管棚管、超前小导管、承台冷却管、波纹管、锚杆、高速护栏等路桥专用系列产品。执行交通部的JT/T700-2007标准。
思，就是充满偏见和歧视的法国基督徒大战西班牙摩尔人（穆斯林）故事，为了凸显法国人和基督徒的英勇高尚。尽管真实历史可能是，“十字军东征时期，当欧洲的贵族和骑士来到圣地，穆斯林的士绅阶级莫不目瞪口呆，因为这些人是如此的粗野不文。”看出来译者马老师还是用心的，争取译出韵脚和行文节奏，怎奈原文在今日看来显得乏善可陈，要说打斗也是敷衍了事一般，见到敌人就砍，也没什么细节。后来翻看查理曼时代学者艾因哈德撰写的《查理曼大帝传》中，这段故事的真实历史记载不过数行，远没有原文数千行那样洋洋洒洒，说明故事还是随着诗人之口而不是史家之笔丰富的。之后再法国意大利等地区流传了罗兰其他故事，比如《疯狂的奥兰多》（奥兰多就是罗兰的意大利语名），不过我没有进一步阅读了。
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然而实际上，那些‘骑士’只是酗酒好色的武夫，做了封建诸侯的爪牙，借着‘保护正教’的名义，任意杀人而已。”这恐怕是大多数骑士在现实中的面目，但是文学中的骑士，还是以“侠义”精神闻名于世。
再说大仲马为首的历史小说。金庸说过自己多么喜欢大仲马的作品，《侠隐记》（即《三个火枪手》）启发了他的作品。大仲马对历史一句的评论就是“历史是挂小说的钩子。”就像大仲马以小说笔法将法国宫廷那乱七八糟的历史通过达达尼昂等人的视角表现，让黎塞留、玛戈王后等历史人物在小说中现身说法一样，从郭靖、张无忌、韦小宝等人视角讲述了南宋时期金国入侵、蒙古崛起这些历史大事件，这不正是大仲马笔法！。金先生偶尔会化用、致敬大仲马小说的情节，而主要学习了讲故事的方法、叙事的结构和节奏，在融合到中文世界的语境中。在接触金庸之前，我已经看了达达尼昂和朋友们在嬉笑怒骂间展现的友情和民族大义，唐泰斯从忍辱负重到快意恩仇，也是一种侠义。
二是日本的武士。日本时代小说家吉川英治、柴田炼三郎等人对古龙影响颇深，所以接触日本侠客文学、电影也能从侧面了解到中国武侠吧。
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这样繁美的人间，这样宏丽的临安，实在让人难以割舍，也让人无法生出戒备之心。因而等她们感觉到痛，被伤得神魂俱瘁之时，早已晚了。
小青对法海道：“我来到世上，被世人所误，你们说人间有情，但情为何物？”李碧华在原著里借小青之口说：情之一字，熏神染骨，误尽苍生。但电影里的小青，终究是不明白情为何物罢。她将被封住五感六识的许仙带到白蛇面前，得知白蛇已死，一剑如东风破体，刺穿许仙胸膛，让他去陪姐姐。她以为“情”就是两个人在一起，生死阴阳都不分离。然后纵身江水，一往无回——这样决绝的小青。
以前一直喜欢电影的结局，残酷艳烈，就像晴景悠扬三月天，临安发了一场疯狂的热病，满城桃花瞬间烧成劫灰，不见丝毫凋萎，一切都让这戛然而止的收梢盖棺定论。后来年岁渐长，觉得小说里的的结局也不错，白蛇在1924年雷峰塔倒时重新出世，继续谋爱逐爱，赶忙地适应潮流。小青做了剪刀厂的女工，还写自传给《东方日报》，赚得稿费，后来在淡烟急雨中遇见一个蓝衣少年——那许仙的转世，一拧身子便袅袅地追上去。
白蛇在原著开头陶醉地说：“试想想：在一个好天气的夜晚，月照西湖，孤山葛岭散点寒灯，衬托纤帘树影，像细针刺绣。与心爱的人包了一只瓜皮艇，绿漆红篷。二人落到中舱，坐在灯笼底下，吃着糖制十景、桃仁、瓜子，呷着龙井茶……真是烟水朦胧，神仙境界——小青，只羡鸳鸯不羡仙呀。”
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这么说有点过于浪漫了。和之前看到《三体》荣获雨果奖之后，我才正式看《三体》类似，那天资讯看到英语世界的全译本《射雕英雄传》出版，我才想起来自己就在“西湖歌舞几时休”的临安府，才觉得应该重新拿起来。这一拿起来真感觉放不下，颇有相见恨晚之意。写得是武侠，自然描写了各种眼花缭乱而畅快淋漓的武斗以及行侠仗义的故事，不过趣味不只在于武斗和行侠，金先生深厚的历史和文化功底又能将历史故事、诗词等写得妙趣横生，如果用心考据作注也能整理出一本书，我想这就叫国学的融会贯通并通俗地普及。
不过更让我感兴趣的是其中的西洋成分。还得引用大师间的评论，古龙曾在散文《笑红尘》中赞到，“他（金庸）融合了各家各派之长，其中不仅是武侠小说，还融合了中国古典文学和现代西洋文学，才形成了他自己的独特风格，简洁、干净、生动！”另外古龙先生也表示自己在西方文学和日本文学中学习很多，如柴田炼三郎的剑豪小说。
既然他们作品中提到的“西洋”或者“东瀛”元素，我才意识到自己早就在接触“侠”的精神了，尽管是通过不那么“传统”的途径。
一是西洋文学中的侠士故事。
先说骑士文学。引用玄珠（茅盾的笔名）对骑士文学的分类，
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