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城市化的核心绝不是街道的纵横交错和建筑的鳞次栉比，而是农民市民化和市民知识化的进程。市民化和知
识化的道路绝不是一片坦途，也绝无可能一蹴而就，经过几千年的文明进程，城市化和知识化仍然是人类面
临的重要课题，因为从一开始由于文字的复杂性和学习掌握文字的难度，当然还有统治阶级出于自身统治的
需要，采取愚民政策，以及经济条件和社会地位等因素的限制，文字和知识只掌握在少数人手中，文字和知
识的普及化或大众化虽然是人类坚定的方向，但迄今仍然是人类的难题。
城市生活的一个重要特征，是其极大地促进了社会分工，社会分工变得越来越细，这在一定程度上标志着生
产越来越进步，生活越来越精细。体现在造物方面就是，生产工具和生活用具质量和品质越来越高。这是物
质方面的表现。在精神文化方面的表现，则是生产工具和生活用具体现出的人类思维和思想的演进，体现出
人类精益求精、精雕细琢的态度，体现出人类对造物的敬畏之心，对自然、社会和自身的态度。促进社会分
工的根本动能是商品经济的发展模式，商品和交换使得不必人人都得从事所有劳动、生产所有物品才能生活
，人们专门从事某项劳动，可以用其劳动成果换取自己生活所需的物品，市场提供了交换的场所和机制。商
品经济成为人类物质文明发展的基本道路，需求成为经济和社会发展的根本动力。经济模式、社会模式和生
活方式，在一定程度上决定了文化模式。
其实，科学对于人类的意义绝不仅仅在于其转化为生产力部分的实用价值，科学理论及沿着这条道路不断探索的意义远超出人们所意识到的实际价值。说人类就生活在自己不断建构起来的所谓科学理论之中，一点儿也不为过。或者说，一个个所谓的科学理论，为人类提供了永远都不会完整、永远都不会完善、永远都需要不断得到修补的精神寄托。宇宙无止境，认识就无止境，理论就更无止境，人类就生活在自己编织的一个个所谓科学理论的神话中。关于科学理论的意义，当代英国物理学家霍金给了我们这样的启示，他说：“理论只不过是宇宙或它的受限制部分的模型，以及一族把这模型中的量和我们做的观测相联系的规则。它只存在于我们的头脑中，不再具有任何其他（不管在任何意义上）的实在性。”? 对此，德国古典哲学家康德从哲学家的角度，说得更为直接，“人头脑中对世界形成的印象并不是世界在‘人脑外’的本来面目。取而代之的是，人的观念是世界给人的表象，是根据人的思维构造力的种种法则形成的”。人类根据自己的法则构建着对宇宙、世界的认识图景，并不断地增加或调整规则，丰富或调整认识的轨迹。康德对数学中的几何图形的解释，为我们提供了具体的剖析。他指出，“几何形状是人思维中的‘理想构造’。几何其实是人类思维的创造物，因为不存在一个不具任何其他属性的‘纯然的’三角形”。宇宙的无限性和人类认识的局限性，使得人类只能构建一个个有限的模型，编织一个个有限的“科学神话”。人类正是在自己不断编织的一个个“科学神话”中，发现了自身存在的价值、存在的依据和方式。黑龙江黑河黑龙江黑河网络有限公司从事 软件产品研发与制造多年，积累了丰富的 软件行业经验，为客户提供独到的解决方案，以诚信、实力和产品质量获得业界的认可！
读天地之书，探寻自然的奥秘，引发了人类的另一个革命性和标志性的事件，即火的使用和冶炼技术的发明
。有学者甚至认为，“对火的控制和使用可以算入原始人三大早的思想之一” 。火的使用影响至今，今天
的生产和生活仍然离不开合理地使用火。
地球上的很多现象都能引发自然之火，对于一般动物而言，火就意味着灾难，只有人发现了火的好处，并充
分利用这种好处发展了高度的物质文明，把自己从一般动物中脱离出来。学者们指出，没有哪种动物像人类
一样能控制火。考古学家C.K.布雷恩指出：“人类对火的控制使他们从大型猫科动物的猎物转变为猎食者，
火为人类提供了自身缺乏的保护。”也许在一场森林大火之后，面对被烧死的动物，人类发现了属于自己的
美味，从此开始了吃熟食的生活习惯，并且能够主动取火、控制火来烹制各种动植物熟食。有人认为，火的
使用可追溯到142万年前。至少有13个非洲遗址提供了这方面的证据，早的一个是肯尼亚的切苏旺加遗址，
里面有工具、动物骨头和燃烧过的泥块。值得一提的是，食肉对促进人脑的发育发挥了重要作用。使用火的
这种生活习惯不仅让人类开启了更为文明的生活方式，也使得人类获得了比其他任何动物都长得多的寿命。
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