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一般而言，语言先于文字产生。同文字一样，语言也是在劳动过程中产生的，是顺应沟通和相互学习的需要
产生的。然而，对于生产和生活而言，仅有语言是不够的，继语言之后，文字的出现是必然的、命令式的。
“文字是再现具体口说话语的书面标记”“所有语言都首先是口说的语言，只有少数语言才有文字”。人的
手脚四肢是很平庸的，平庸到只凭它们人类无法在地球上获得生存空间，手脚不足靠脑力来弥补，单个人力
量不足，靠群体力量弥补，文字及其所承载的信息便成为人们趋利避害、发明工具和武器的知识手段，这些
知识手段一代代积累和传播，人类的生存能力便日益提高。专家学者就有这样的评论：“文字是人类文化
杰出的成就之一。首先，文字能够超越时空的局限进行交流。口语的说话，只能为近旁的人所知晓，既无法
传于远方，也不能留给后世。有了文字，不管多么久远的时间跨度，也无论多么遥远的空间距离，信息与故
事都能被记录并传递。” 这便是文字能够积累和传播人类生存技能的奥秘。图书是承载文字早的具体形式
之一，从苏美尔人在泥板上刻写文字，并在学校中教授学生开始，这种学习的古老传统也就随之开始了。上
学就是读书，读书就是上学。所谓学生，就是学习生存，自古便如此。在资讯发达的现代社会，不学习也无
法生存，无法在社会上立足。“人类没有学，人类不可以生存；人类没有学，人类也无须乎生存！”“生即
须学，学即为生！”“凡生者都应学，就是凡生者都是学生。”
从字源学考察，《说文·言部》曰：“读，诵书也。从言，卖声。”“诵，讽也。从言，甬声。”“讽，诵也。从言，风声。”文字学家对“诵”的注释为：“诵之者，抑扬高下其声。”对“讽”的注释为：“倍（背）文曰讽，以声节之曰诵。”《说文·竹部》曰：“籀，读书也。”段玉裁《说文解字注》：“盖籀、抽古通用。”“抽绎其意蕴至于无穷，是之谓读。”由此我们可以看出阅读的几层含义：有节奏地朗诵；把文字背诵下来；不断地思考，不断地领会其意蕴。读屏正在以海量的信息浏览而阻碍人们深入思考，更阻碍人们背诵文本，让优美且意蕴深长的文字融入人的血液里，好像在云端储存的知识就已经属于我们了，不需要记忆了似的，人类忘记了是需要依靠脑子里储存的知识才能够思想的。事实上，人们对“信息过载”或“信息过量”已经产生了某种程度的焦虑，正如一位音乐评论家所指出的：“焦虑感取代了满足感，渴求与失落循环往复。人们刚开始一种体验，其他还会有什么的想法就又随即萌生。”湖南衡阳湖南衡阳网络有限公司拥有一支 软件高素质研发团队，良好的工程师，可根据客户的要求设计 软件。 公司售后服务是一批实力非常雄厚的团队，成熟的机加工、焊接、钣金、喷漆、组装能力，可完成各种标准的客户订单。可根据客户的要求，物料的特性研发出不同款式的 软件，整条生产线质量层层把关，严格的产品测试。
在文字之前，人类的生活智慧依靠口头故事得到了积累和发展，对此，一位作者也是一位嗜书的读者，给出
了具有想象力的描绘：“语言之前也已有生活——有咕哝声，有痛苦的表情，有眼泪，有欢笑（可是，没有
语言，能有多少欢笑呢？），有尖叫，有低吟，还有同情悲悯之心。所有这些都很容易想象得到。可是，空
有语言没有书呢？玉米捣碎，水也来担，奶油也搅拌好了，然后干什么呢？让头脑空空如也……没有故事让
大脑超脱，空虚也可能就是真正的空虚……好了，总算有讲故事的人出现了，老妇人坐在火塘边，让一家人
听得出神入迷。要么是行吟诗人在集市的汲水管旁吟唱着世代传诵的谣曲，妇女们从乡间的烤房回来经过这
里，肩上用木板顶着热烘烘的面包。可那只是一种社会经验。有了书籍以后，就没有一同听故事的人了，不
再有活生生的说书人，再也没有同类的感觉存在。”故事与传说给人类留下了很多宝贵的精神财富，它们激
励了文字的出现，以及以文字为主要方式的文明的进步。文字出现之后，其魔力和魅力得到了淋漓尽致的发
挥。人类进入了读文字之书的新时代，因此也进入了文明演进的快车道。
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