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用以煮水冲茶毕竟要差一些，不算工夫了。羽扇是用以煽火的，煽火时既须用劲，又不可煽过炉门左右，这样才能保持一定火候，也是表示对客人的尊敬。所以，特制的羽扇不但有利于“工夫”的施展，而且一枝用洁白鹅翎编成的扇，大不过掌，竹柄丝穗的精雅，衬托着加上金紫色的浓茶，自然别有风趣。钢筷则不但为了钳炭、挑火，而且可以使主人双手保持清洁。以上，虽然还不够陆羽所规定的二十四式茶具的规格，但也已经洋洋大观了。如果还要再说些，那么二十四件也不为多，例如装茶叶的锡罐，就以潮汕造的为上品。还有茶巾。
专门以净涤茶具。茶几，用以摆设茶具。茶担，可以贮藏茶器，春秋佳日，登山浮水，临流漱石，林墅深幽，席地小坐，烹茗啜饮，自然又是人生一乐。功夫茶起源于宋代,盛行于广东的今潮汕地区及福建的漳州泉州一带潮汕功夫茶，是融精神、礼仪、沏泡技艺巡茶艺术、评品质量为一体的茶道形式。
慢慢上浮至喉。舌下顿生净莲。香满喉，甘淳沁入心脾。心里，忽然打开了《》在颂唱。一念间，悟到了，原来用心是可以去听去唱的。这也就是《》里常提到的“观”、“照”的偈意吧？茶香，似乎卷着一册古朴的画卷，缓缓展开昏黄的颜色，由浓郁转至这个浮光幻影的末法时代。
是的，现在这个21世纪的时空，正是佛教里提到的末法时期。太多浮躁的人和事。于这样的空间，能蜗居于客厅的一角。一个人，静静地聆听庄严而又清澄的梵音。似乎感受到菩萨的慈悲，正如世间伟大圣洁的母爱，在荡涤每颗迷途的童心。《药师心咒》在金磬的妙音下。
在我忆念起观自在菩萨的慈悲法像间，已幽然飘远。伴随着舌下接二连三地净莲新绽，音符已转至《大悲咒》的净境间。此刻，茶韵却是澄清的，似乎听到了诗人臧克家先生在抑扬顿挫地吟诵：“有的人死了，他却活着；有的人活着，清澄的汤色正在渐渐卷起画卷，我只是静静地看着这茶。却不想再品多一口。因为，眼睛阅到了；耳朵听到了；心观到了；
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我国是一个茶叶古国，喜欢喝茶的人非常多，再给别人倒茶的时候，都会遇到别人敲桌子的情况。不懂的人还以为这是满了，不要了，谢谢的意思。容易想多的人还会觉得是打扰对方了，那么这个手势的真正含义是什么呢？今天就和小编一起学习一下吧，不然在以后何人喝茶不弄这些礼仪是会闹出笑话的。
其实在茶道文化中有一种扣指礼。用“手”来代替“首”，因为这两个字是同音，食指和中指微微弯曲，轻轻扣几下桌子的意思就是“叩首”。这种习惯多见于，港澳台等地区，主人在倒茶的时候客人行扣指礼表示对主人的感谢。这是从古就传下来的茶道传统，别小看这个手势。
它其实是一种文化的结晶，是我们中华民族文化在茶道中的的体现。我们喝茶很讲究，喝茶的时候要合乎礼仪，做扣指礼也是有讲究的，如果没有做正确，反而会被别人笑话的。这其中分三个等级， 个等级是晚辈向长辈行礼，在这种情况下，晚辈要五指并拢，同时敲击桌面。
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