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文殊菩萨 文殊菩萨象征着智,也就是智慧和聪明的代表。文殊菩萨又称为文殊师利、曼殊室利、法王子。文殊和普贤菩萨是释迦牟尼佛的左右侍从,世称“华严三圣”。文殊菩萨的道场在山西的五台山,文殊菩萨也叫做大智菩萨。文殊菩萨的坐骑为青狮。文殊菩萨的形象通常都是手持慧剑,骑乘青狮,比喻为用智慧的利剑斩断烦恼,用青狮的吼叫来震慑魔怨。文殊菩萨是释迦牟尼佛的左侧胁侍,驾青狮立于左侧,而右侧的则是乘白象的普贤菩萨。而文殊菩萨又是四大菩萨之首,大家会不会认为四大之首的是观世音菩萨呢,文殊菩萨之所以是四大菩萨之首,是因为文殊菩萨是佛教智慧的象征,文殊菩萨又被称为大智文殊师利菩萨,是一切菩萨智慧的老师。 普贤菩萨 普贤菩萨象征着行,普贤菩萨又被称作三曼多跋陀罗,其意思是具足无量行愿,示现于一切诸佛刹土。普贤菩萨的道场在四川的峨眉山,普贤菩萨也叫做大行菩萨。普贤菩萨代表的是一切诸佛的理德和定德,与文殊菩萨的智得和证的相对。普贤菩萨的坐骑为灵牙仙的六牙白象,与骑乘青狮的文殊菩萨同为释迦牟尼佛的胁侍。普贤菩萨的坐骑白象代表愿行殷深,辛勤不倦;而白象的六牙代表六波罗蜜一一布施、持戒忍辱、精进、禅定、智慧、佛教称六牙白象是菩萨所化,用来代表威灵,象征“愿行广大,功德圆满”。
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中国人的宗教信仰应该是佛教为多。尤其崇拜佛教中的观音,在很大程度上是因为相信观音能够送子。即有了选择的送子观音之说。观音在佛教中并不是高神,但由于有了送子功能,其在中国的影响要比佛祖释迦牟尼大得多。而另一种观音的信仰是救苦救难保平安。可以说,平常百姓几乎没有不知道观音的,但知道释迦牟尼的却并不很多。观音的寺庙遍布中国,观音的塑像,无论是被当作工艺品,还是被当作尊神,也常见于普通人家。观音是随着佛教而进入中国的。 观音送子 观音形态很多,但也有标准像,即所谓“圣观音”、“正观音”,这是一温柔、端庄、面带微笑的妇女形象。这类标准像也有一些差异,或双手合掌;或手持杨柳枝和净瓶;或怀抱一个孩子;或足踏莲花等等。观音塑像中有不少是造型优美的工艺品。观音是法力无边、无所不能的菩萨。但民间崇拜她,却主要不是由于她那些众多的虚幻的法力,而是在于她能送子。至近现代,人们赋予了观音送子的职能,世音所传她的灵验,则少有救苦救难,而多为送子。所以老百姓到观音庙里去烧香或家中供奉观音神像,主要是为了祈子。观音送子的观念是家喻户晓、妇孺皆知的。 送子观音另一种传说 鬼子母神 鬼子母神(Hariti),梵文音译为河梨帝母。 鬼子母神——护法二十诸天之一。又称为欢喜母或爱子母。古代王舍城有佛出世,举行庆贺会。 五百人在赴会途中遇一怀孕女子。女子随行,不料中途流产,而五百人皆舍她而去。女子发下毒誓,来生要投生王舍城,食尽城中小儿。后来她果然应誓,投生王舍城后生下五百儿女,日日捕捉城中小儿喂之。释迦闻之此事,逐趁其外出之际,藏匿她其中一名儿女。鬼子母回来后遍寻不获,后只好求助释迦。释迦劝她将心比心,果然劝化鬼子母,令其顿悟前非,成为护法诸天之一。 又名“暴恶母”、“欢喜母”。在中国民间将她当作送子娘娘供奉。在佛寺中,造像为汉族中年妇女,身边围绕着一群小孩,手抚或怀抱着一个小孩。 目前市面上观音送子的物件应属瓷器的比较多,玉器观音挂件为普遍,寺庙的属木质居多,还有石质与金属质。下面让大家欣赏几款龙泉青瓷的观音送子与观音像。
观音:观世音菩萨(梵文:,Avalokite?vara),观世音来自于竺法护与其弟子译于长安敦煌寺的 《正法华经》。竺法护初译“光世音” 其弟子聂道真改为“观世音”。玄奘新译为观自在,中国每略称为观音。
观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征,无论在大乘佛教还是在民间信仰,都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神,被视为大乘佛教的根本。
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