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在我们的认知中，铜佛像是铸铜雕塑的典型代表，提到铜佛像，就像是铸铜雕塑的缩影一样。但实际上，不仅仅有铸铜雕塑的佛像，还有锻铜佛像，今天我们就为您讲述铜佛像的特殊一类－锻铜佛像。
[工艺]
锻铜佛像的制作工艺自然就是锻造工艺了，我们知道，很多铜浮雕都是采用锻铜雕塑制作而成，很少有人认为立体的雕塑会是用锻铜制作的，其实这是一种片面的理解。制作锻铜佛像一直是一种高品质佛像的制作方法。制作时，按照设计制做模具，然后分体锻打制做。后通过焊接将锻打好的部件进行组合安装，形成了完好的锻铜雕塑作品。
[美感]
锻铜佛像的美感主要体现在锻打的质量，延伸是锻铜的主要方法，无论是佛像的神态，还是衣着，都被完整的反映出来，更加传神。
[应用]
锻铜佛像主要用于中大型的佛像制作，很少在小型佛像上使用此方法制做。
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信誉好的佛像雕塑公司
一、简介释迦牟尼（Sakyamuni 公元前565年至公元前486年），本名悉达多，意为“一切义成就者”（旧译“义成”），姓乔达摩（瞿昙）。他是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子，属刹帝利种姓。“释迦牟尼佛”，释迦佛是我们的本师；本师者，根本教师。西方阿弥陀佛、东方阿閦鞞佛、十方三世一切诸佛，都是释迦佛说出来的。设若释迦佛不说，我们连一尊佛，亦不会知道。因此，我们称念释迦佛名号时，特加“本师”二字，称曰：“南无本师释迦牟尼佛”，以表感念佛恩，特别尊重！我们对于本师的名义，尤应留心详记。梵语“释迦牟尼”，华言能仁寂默。“能仁”者，能以仁慈一切众生，“寂默”者，不着相。“寂”是不着身相；所谓“不离菩提场，而至鹿野苑”。终日出入往返，着衣吃饭，及至赤足走遍全印度，悉皆寂无身相。“默”是不着语相；所谓“终日说法，无法可说”。乃至说法四十九年，不曾说出一字，是皆默无语相。兹再详解其义：能仁者，是大悲；寂默者，是大智。凡夫有悲无智，二乘有智无悲，菩萨虽具悲智，而未能究竟。佛是大乘极果圣人；大乘者，即是大白牛车（比喻）。这辆大白牛车，有两个轮子，一个是悲轮，一个是智轮。释迦佛驾着这辆大白牛车，悲智二轮，一齐双运，普载一切众生，由凡夫地越过化城，直抵宝所。唯佛一人，悲智双运，究竟圆满，故号为能仁寂默。一切万法，悉皆含摄于悲智二法之中，故称为万德洪名。又能仁是事，寂默是理，理事无碍故号能仁寂默。又能仁是相，寂默是性，性相圆融故号能仁寂默。又能仁是俗谛，寂默是真谛，真俗一如故号能仁寂默。广而言之，三藏十二部，一切功德莫不具足于释迦牟尼四个字中，故称为万德洪名。
铜佛像 是魏晋南北朝时期因佛教的兴起而迅速发展起来的一种造像形式，用铜和青铜铸造而成，表面鎏金，多供奉在家中、宫中和佛寺之中，早期称为“金人”，后来也称 为“金泥铜像”。既有高达数丈的巨制，也有便于携带的小“行你”。相传，中国历史上的尊金人是东汉明帝十年（67）由蔡倍奉命住月氏国迎回来的优填王鎏金铜佛像。
北魏时期的铜佛像：和南朝一样，北魏皇帝也带头捐钱铸造铜佛像。目前有北魏纪年铭记的铜佛像数量不少，但全是小件，流失在海外的也很多。在北魏太武帝灭 佛之后的第七年，北魏文成帝即位。铜佛像又继续发展。北方铜佛像的题材和表现形式日渐丰富起来，除了禅定佛以外，出现了说佛、莲花手观音、释迦与多宝佛像 并坐等多种形式，形成了比较稳定的佛像特点。
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