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买的上译新版总序的标题是“描绘人内心的全部深度”，再契合不过。阅读这本书是与《群魔》不同的痛快，群魔是这世界终归于湮灭的狂欢，而这本书是“向内向外，逢贼必杀”的野兽的渴饮。如果说信徒看了它会失去信仰，那么虚无主义者会渴望自己是信徒的。我多么希望上帝是真的，可是我渴望活三辈子，那就说明上帝必然为假，至少，我不能相信他是真的。伊万说的多好，我不原谅，我不宽恕，所以我将退回入场劵。
巴别尔是一位让我惊叹的作家。他如何做到如此娴熟地运用文字？他如何做到如此冷静又忧伤地描绘真实？他的文字里是真真正正地存在着血。
这是一本短篇小说集，可是里面的每一篇都那么好，好到像诗歌。高中时，我曾经在每周的摘抄作业中抄了一整篇的《普里绍帕》。普里绍帕把每一个抢劫了他家的人家的老婆子都钉死。描绘的每一个场景都令人战栗。我的语言决定了我只能在此引用博尔赫斯的评价来表达这本书给我的感受：
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亚楠和他妈一起去医院看望这大舅舅。躺在病床上，这老大哥对着亚楠他妈流了眼泪，“亚辉啊，住那个小北屋多少年了，那破房子冬天冷夏天热的，离单位那么远，天天五点就得起来。他爹没本事啊，看看亚楠他爹多能耐，两套房子在手，啥也不怕。”
亚楠他妈一听心就软了，安慰大哥说，亚辉要是干活儿离家远，就在我那一楼先住着。
“唉，不用，不用，哪有住你们房子的道理。”
出了院门，亚楠就不乐意了，跟他妈吵了一路，回到家娘俩接着吵。亚楠觉得自家的房子借给生病的姥姥住，是为了尽孝，说得过去。怎么还能借给表哥住？哪有这个道理？亚楠他妈却认为自己不过是安慰安慰大哥，哪就那么严重，都是客套，人家不会真来住。
“要真来住怎么办？”
“住就住呗，住一段儿就走了。”
“切，你真天真，姥姥是得了绝症，活不了多久，房子顶多住个几年就能收回来，我哥他能死吗?他就不走你能赶出去？”
亚楠他爸做个和事佬，跟亚楠他妈说以后说话注意点，别动不动就跟人家许愿，人家当真了你怎么办？跟亚楠说，做人别那么冷漠，都是兄弟姊妹，闹不到那份儿上。你二舅占了房子，谁说啥了，不也相安无事嘛。
这世上倒霉的都是要面儿的。亚楠他们家怎么也没想到，大舅舅出了院，就真的领着儿子来借住房子。本来这事儿拒绝了顶多也就得罪个人，可亚楠他妈要脸要面儿，不顾亚楠的反对，让亚辉住进去了。
这一住，就是五年。
本着“品质保证，客户至上”的企业经营理念，“诚信经营、信誉为本”的经营宗旨。坚信客户永远是公司发展的源泉，坚持以市场为导向，以完善的售后服务为承诺，我们积j i参与推广以及行业交流活动，陕西西安广正诚工程材料有限公司在长期的发展过程中以过硬的【声测管】产品质量的优势和国内许多大型的公司都建立了长期良好的合作伙伴关系，我们也热诚欢迎国内外客户来我司考察，参观及技术交流；广纳博交的企业精神，愿与社会各界朋友精诚合作，共创美好家园！
威尼斯宪章》里有一段话：
历史文物建筑的概念，不仅包含个别的建筑作品，而且包含能够见证某种文明、某种有意义的发展或某种历史事件的城市或乡村环境。这不仅适用于伟大的艺术品，也适用于由于时光流逝而获得文化意义的在过去比较不重要的作品。到现在，我还记得那个月凉如水的夜晚，我和同行的教授大姐坐在院子里聊天，看飞檐翘角、黑白突兀的马头墙勾勒出隐隐绰绰的轮廓，雾非雾、花非花。
徽州就是一个古老的梦境，中国文人梦中的桃花源
lain de Botton 在 Art as Therapy 中引用牛津学者Theodore Zeldin的话“Art is a new religion, museums are our cathedrals. ”（艺术是新宗教，博物馆是我们的大教堂），重新发现艺术在现代焦虑社会中的价值，帮助人们发现人生的意义和目的，找回内心的沉静平和。
“我要去堪萨斯！”我斩钉截铁的对先生说。
“堪萨斯在哪里？”他敷衍的回答我，边打开电脑查地图，“在中部？要去这种鸟不生蛋的地方？”
“恩，要去看纳尔逊博物馆。” 我这个自诩为喜好逛博物馆的，也是偶然知道这个处于密苏里州的偏僻之地，藏着北宋许道宁的《渔父图》 、北宋乔仲常的白描《后赤壁赋》、北宋李成的《晴峦萧寺》，还有南宋夏圭的《十二水景图》，都是稀世精品。
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