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英文分级阅读书团购

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如果说,文字的出现是人类进入文明社会的标志之一,那么人类在进入文明社会之前,首先看到了一道文明

的曙光,即以语言为核心的文学创作——口头文学。神话故事、口头传说和民间歌谣等,是口头文学的主要

形式。人类社会开始形成之时,尤其是种植农业开始、农耕社会形成和发展过程中,如何把众多的人和人群

组织起来分工协作,如何对众多人群进行管理使之正常有序地进行生产,以及生产的目的和未来的前景如何

等,便成为头等重要的事情。于是,世界各地众多的民族开始有了各自的关于宇宙、人类和世界起源的创世

神话,开始出现了代表各自美好憧憬的“天堂神话”等。例如,在苏美尔和巴比伦人的神话故事中,天上神

界的统治模式和地上人间的统治模式如出一辙,或者说,地上人间的统治模式就是天上神界统治模式的翻版

。这样的故事就是为人间的统治者塑造合理、合法的依据,让这样的信念为维护生产和生活秩序发挥黏结剂

的作用。在英国古典哲学家休谟看来,“政府建立在舆论的基础上。这个原理适用于自由和得人心

的政府,也适用于暴虐和好战的政府”。舆论首先是由语言创造的,文字产生后也成为重要的舆论工

具。语言和故事及其所传达的信念,成为联结人们的纽带,成为人们共同的精神依托和工作动力。理想和信

念是人类的特性,也是人类的方法,人类的生产和生活在某种程度上就是靠此和依此才得以前行的。这是人

类的智慧,也是人类的秘密。


关于读天地或自然之书,古代圣贤早有论述。意大利文艺复兴时期伟大的物理学家伽利略在他的《试验者》

第六章中也有关于自然之书的论述,他说“哲学已写在这本持续打开在我们眼前的大书里(我指的是宇宙)

,但除非你首先明白写这本书的语言和认识那些符号,否则你就读不懂。它是用数学语言写的,它的符号是

三角形、圆形和其他几何图形,若对这媒介一无所知,就不可能明白哪怕一个字。对此一无所知,那就像在

黑暗的迷宫里无望地漫游。”伽利略同时代的哲学家康帕内拉也在他的一首十四行诗中写道:“世界是一本

书,永恒的智慧在书中写下自己的想法。”人作为动物世界中的一员,无论是在力量、速度、耐力,还是在

特殊能力方面都显得很平庸,唯独大脑尤其是的以及在此基础上发展的高级思维能力,为人类在

地球上谋得了生存的机会。这一切都来自于人能够阅读天地之书,洞悉宇宙万物的奥秘,以趋利避害的方式

发展自己。回望整个人类文明发展史,我们更看重人类在阅读天地之书过程中,所取得的以下几个重大收获

,它们终使人类完成了超越一般动物的进化。

是以古之作者,寄身于翰墨,见意于篇籍,不假良史之辞,不托飞驰之势,而声自传于后。”近代张之洞所作的《劝刻书说》更是将出资刊刻古籍作为平凡资质的人追求不朽的可行性途径:“凡有力好事之人,若自揣德业、学问不足过人,而欲求不朽者,莫如刊布古书一法。但刻书必须不惜重费,延聘通人,甄择秘籍,详校精雕(刻书不择佳恶,书佳而不雠校,犹糜费也),其书终古不废,则刻书之人终古不泯。如歙之鲍,吴之黄,南海之伍,金山之钱,可决其五百年中必不泯灭,岂不胜于自著书、自刻集者乎(假如就此录中,随举一类,刻成丛书,即亦不恶)。且刻书者,传先哲之精蕴,启后学之困蒙,亦利济之先务,积善之雅谈也。”张之洞所指,不是所有人都有著书立说的才能,即便没有这等才能的人,也可以追求自己的灵魂和精神不朽,那就是刻先人之书,使之传播久远。后人的名字有可能由于对于先贤思想和文字的传播行为,将自己与不朽的古代圣贤联系在一起,而获得不朽的机会。

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