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在我们的认知中，铜佛像是铸铜雕塑的典型代表，提到铜佛像，就像是铸铜雕塑的缩影一样。但实际上，不仅仅有铸铜雕塑的佛像，还有锻铜佛像，今天我们就为您讲述铜佛像的特殊一类－锻铜佛像。
[工艺]
锻铜佛像的制作工艺自然就是锻造工艺了，我们知道，很多铜浮雕都是采用锻铜雕塑制作而成，很少有人认为立体的雕塑会是用锻铜制作的，其实这是一种片面的理解。制作锻铜佛像一直是一种高品质佛像的制作方法。制作时，按照设计制做模具，然后分体锻打制做。后通过焊接将锻打好的部件进行组合安装，形成了完好的锻铜雕塑作品。
[美感]
锻铜佛像的美感主要体现在锻打的质量，延伸是锻铜的主要方法，无论是佛像的神态，还是衣着，都被完整的反映出来，更加传神。
[应用]
锻铜佛像主要用于中大型的佛像制作，很少在小型佛像上使用此方法制做。
适用范围
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为什么选择我们
佛教的教义应该是不崇拜偶像的，佛教主张“四大皆空”。认为宇宙万事万物都是因缘暂时聚合而成的，没有一个实在不变的本体。佛像也不例外，不论是雕像、塑像、铸造像不过是石土木漆或金属的因缘暂时聚会而成，是一种因缘的假合体，当然本体是空的。佛教主张“破相”，就是要打破人类因不明真理而认为“因缘所生的事物”是永远不变的观念。既然佛像是由“因缘所生”，那么也应在“破相”之列。那为什么历代还有那么多的佛像产生和流传呢？
这个问题要从两个方面来回答：一方面“佛像”虽是由金属木石等材料（因），由人工（缘）制作而成的，毁之既无，没有不变的主体。但佛像可以使人兴起见贤思齐之心，令人生起仰慕效法之思。故而佛教并不否定佛像的存在。
无论从史籍记载还是考古遗物发现，佛教早在东汉即传入我国，并有佛像遗留。早期的佛造像多见于石雕石刻，随着佛教的兴盛，金铜佛像开始出现。金铜佛像大多形体较小而精致，便以携带供奉于佛寺和信众家中佛龛，或纳藏于佛塔地宫之中。《三国志》记载有“笮融大起浮屠祠内有一尊金铜佛像”，这是中国正史中首次明确的金铜佛像记载。但铜佛像实物早的是五胡十六国时期的。
十六国是西晋末年，北方少数民族一时间纷立的小朝廷，丝绸之路传来的佛教使这些地区得风气之先，所以十六国佛教较之南方东晋更为昌盛，佛像艺术也因之而勃兴。其中后赵、前后秦、北凉统治者以更虔敬的态度接受佛教。当时的佛教流行造像功德思想，人们迫于战乱又热切希望解脱痛苦，这是佛像艺术得以兴盛的根本原因。美国旧金山亚洲美术馆藏后赵建武四年（338年）金铜佛像，是中国现存有明确纪年的早金铜佛像。
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