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东野圭吾的故事都发生在东京的近铁站旁的小咖啡馆，或者一幢破旧的公寓，让人觉得无比真实亲切；而这个故事一开头就是死神，神的概念，难免让人觉得隔阂。总之，这本书的开头读感并不是很愉悦，甚至差点就弃读。
可是慢慢就被吸引了，被作者带入那种阴雨密布的环境里，死神千叶工作的日子碰巧都是雨天，他中性，或者说没有人性，带着非人类的视角观察人类，做着自己的工作。他自我，不对工作的当事人虚情假意，不媚俗，一如作者伊坂幸太郎，很独特的存在。他爱好音乐，认为到人间工作大的福利就是可以听音乐。“要说干这个工作有什么乐趣，那自然就是可以欣赏音乐。”他的工作是决定当事人的生死，只要没有特殊的事情，“我们”总是给“可”的结论了。同事们还经常戏谑，反正是“可”咯，应该是“可”吧，反正一开始就决定是“可”了不是吗。
他总是在工作中或者工作之余找各种机会去听音乐，喜欢音乐，喜欢摇滚。他的一次“放行”也是给了和音乐有关的可能成为明日之星的普通女人。他的同事则和他一样，他们经常在音像店试听音乐，作者说，如果你看见音像店的试听角落里沉迷在音乐中的男人，那有可能是我，或是我的同事。同学们，下次去音像店，会不会有心理阴影，会不会瘆得慌。这就是伊坂幸太郎，冷静地讲着笑话，太坏了，爱他的诙谐。
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石坦乡石城村，村口有一片古松林，林边有枫香树近百株，还有山樱花、银杏、香框、红豆杉、楠木、槐树、杭州榆等混杂其间。这些民居就像有“章法”的乐曲：有聚有散、偏正相间、有向有背、起承转合、起伏不同。。。老屋门前堆码齐整的柴火，村中冉冉的炊烟，一幅“鸡鸣桑树颠、依依墟里烟”的世外桃源。
高墙深巷，漫步其中，古韵依依。老屋基本采用抬梁或是穿斗的“人”字形坡顶，天井院内有方形太平池，室外空间和室内空间、明与暗、开敞和封闭不断变换。虚实相生，名为“四水归堂”，取“聚财”之意。
大门用青石做框，上部镶嵌门罩，多砖石雕刻；门前三级台阶，寓意平升三级；两侧高高的封火墙，原为防火之用，现斑驳的墙面结出一圈圈细密的罗纹；小窄巷的转折处，常常迎面而来是粉墙上的一点窗或一扇门，些许挑檐、几条边框。
三
历史上古徽州“山限壤隔”，宗族是居住山村乡间成员的主要精神寄托；祠堂、牌坊、宗族事务，构成乡村的小社会，维护一种井然而不容违僭的礼仪秩序，虽然某些思想是封建糟粕，但客观上稳定了社会的道德秩序和行为规范。
在某个特殊的年代，拥有数百年传统的私人经济，乃至宗族社会组织的根基被铲除了。格扇上、梁坊上和门头上，凡是人物雕刻的木雕和砖雕，统统被铲掉。土改后，很多老宅分给村民居住，祠堂改为乡政府、村委会的办公地。而如今很多年久失修、已经倒塌。
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