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圣像的大小尺寸，应该和佛坛、佛堂的空间位置比例相称，不可太大或太小。如果圣像很小，且是以七宝所成，则可以雕刻多重的佛龛来衬托出佛像的伟大。请购了佛菩萨的圣像之后，一般多崇尚举行开光仪式。以佛教的观点而言，开光仪式并不一定是必须之举。因为佛菩萨像只是用来当作修行的工具。
佛菩萨的感应遍在，而以圣像作为致敬的物件，若无圣像，便无可作为礼拜、供养和恭敬的物件。通过类此的修行后，便能得到修行的利益和佛菩萨的感应；但重要的是在于信心、虔敬心、恭敬心的感发，不在于圣像本身。所以，圣像是否开光并不重要。在释迦世尊住世的时候。
因为佛去忉利天为母说法三个月，人间的们思念佛院，所以，为其塑了像来供养，其中也没有见到有关开光的记载。至后世，乃以经、像、法物、塔、寺等，代表著佛的住世、化世。不过隆重的仪式能使更多人起敬生信，所以后来渐渐地有了各种各样的供养仪式，而开光就是其中的仪式之一。
因此，迄今，各寺院若新塑佛像，也都集合信众举行开光仪式。这犹如学校开学、公司行号开幕、建筑物落成时所举行的开幕剪彩等仪式一般，是为了慎重地向大众宣告，所以举行仪式。至于个人在家庭供养佛菩萨的圣像时，并不需要昭告社会大众，所以也不一定需要举行开光仪式。
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清宫造办处的工匠从历史文献、壁画、石刻中汲取丰富的营养，所制塔龛样式除传统的楼阁式、重檐式等外，还有许多大胆变体以及结合体式，其中 清宫特色的是“三塔龛”和“五塔龛”，综合了汉藏两地的典型建筑，顶部尊或五尊喇嘛合欢塔，代表“三世佛”或“五佛五智”之意。
此外，还有类似僧人苦修的“草庐”式龛，有些甚至还变幻出莲蓬的外形，专家称其创作灵感可能来自石窟壁画或西藏唐卡。总之，宫廷工匠利用其高超技艺，将各地建筑的代表性特征浓缩到宫中的佛堂之中。此外，拟园林式建筑造型的佛龛也很常见。其中的点睛之作便是亭式龛。
其写意手法极尽想象与创造之能事，成为清宫供龛中富变化和观赏性的样式。拟亭式造型供龛又分为园亭式、四方亭式、长方亭式以及四角、六角、八角亭式等。其顶部的变化为丰富多彩，有歇山、悬山、攒尖、盝顶等，一些飞檐设计更是变幻奇突，轻巧美妙。除了上述造型外。
还有拟传统器物造型的供龛。如屏风式龛，灵感来自西藏唐卡的“漆泥子佛挂屏龛”则是独具清宫特色的装饰屏风。这种形式后来还被发展为全部以无量寿佛为主题的挂屏式龛，作为皇太后或皇帝的祝寿之器。此外，葫芦形龛也是清宫佛堂的常见供龛样式，它以葫芦及其变体为载体。
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