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每次运输上路，马锅头、赶马人和骡马们各司其职，按部就班，井然有序地行动，该走就走，该停就停。马帮不仅有严格规矩，如赶马人要服从马锅头指挥，等等，而且分讲信誉、守信。这也是他们生存发展必需。 在他们那里已经初步具备现商业社会和市场经济基本要素。尽管马帮是一种民间运输团体，但它毕竟是一种商业组织，他们运作已经是一种商业行为。每次货物运输，他们责任都分明确，而且落实到每个人头上。马锅头要负责全局，要完好无损地保证货物运抵交接，到了目地，一样一样由商 清点验收，管很严；赶马人负责照看归他管理骡马，每头骡子，每样货物，都要负责到底。 要是了什么纰漏，做了什么脚，下次就没有饭碗了。只有好好做人做事，才有人请你。所以马帮特别看重信誉信，真要有什么意外，哪怕自己吃亏贴进去，也要保证客户利益。马帮之所以能够这样，一方面有赖于传统伦理道德，另一方面，这一道德基础又与茶马古道沿途边远山区纯朴无欺民风融为一体，使之得以维持。 、群体性，打造宽容精神（马帮待人宽容）马帮是一个商业运作群体，他们由各样人组成，同时他们也要与别形形人来往打交道，为了自己生存，也为了生意上需要，他们都有着很好宽容、亲和与合作精神。
人们需要经商、需要长途贩运，这时候镖行产生。人们把红楼梦称为封建社会百科全书，但红楼梦里头没有记载过镖行。是明作品，也没有提到过保镖。第次战争以后太平天国运动被了，但社会上矛盾仍分尖锐，小事件层不穷。 所以在九世纪六年，北京镖局如雨后春笋，那时候有八大镖局，以会友镖为首，会友镖局镖路跟外埠分 遍布了半个中国。名声远扬大王有个源顺镖局，源顺镖局其实是个小镖局，也就是四人，但它影响很大，我称大王为镖界楷模。 其实王可以逃脱，当时八国联军清都没抓住他，但他镖局里去了一百多人避难。王怕自己跑了以后，清或者八国联军把这一百多男女老少扣为。他把组织义和团、劈洋鬼子事都担了下来，等着人来抓。清来抓他时候，王表示不反抗，但不要株连这一百多男女老少。 当时捕头说：够条汉子，你放心吧。王被交给德营，在西河沿儿被处决了。源顺镖局里头有两块匾，一块是重义解骖，一块是德容感化，重义解骖是说这人很仗义。过去大车跑长途起码要有驾辕马和拉套马。王在内蒙古一个叫托克托地方，碰见几辆大车让土匪劫了，连骡子、马都被抢走了。
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