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越来越多的信息对于人类来说，可以用泛滥成灾来形容。然而，不是所有信息都对人有用，只有有用的信息
才能被称为知识。知识不等于智慧，只有转化成生产力或有助于生产与生活的知识，才能变成智慧。信息、
知识和智慧的产生和积累有赖于思维，思维的基础是，记忆的东西越多，又反过来更大地促进思维的
发展。然而，尽管与其他动物相比，人类拥有的，但人的终归有限，而图书之类的文字记
录大大地帮助了人类的记忆，或者说弥补了人类记忆的有限性。语言文字学家指出，“文字能够弥补人类记
忆的不足”，“而且书写的文本比人的记忆更为可靠准确”。? 科学家的研究表明，一个人一生对自己大脑
的使用，只占其脑容量很少的部分，这要怪人的体力、精力和跟不上大脑思维力的发达。只有不间断
地多读书，才能在一定程度上弥补的不足，才能更多、更有效地利用或开发思维能力，使大脑中主思
维的部分减少浪费，这样人自身才能得到充分和均衡的发展。现代文明发展的成果不断地提示我们，人类拥
有无限的思维力，拥有无限的想象力和创造力，文字之书就是引擎和点火器。
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有学者对这种状况给出了如此的评论：“这是富足的窘境，无疑也再次提醒了我们，信息不是知识，知识不是智慧。”其实，关于“信息过载”“信息过量”“信息疲劳”和“信息焦虑”等现象在历史上早已有之，自从谷登堡发明印刷机以后，印刷图书迅速膨胀，取代了中世纪的手抄本，引发了“印刷大爆发”或“印刷革命”，对此麦克卢汉和艾森斯坦都有过详细而精辟的论述，造成一时间“书太多，读不过来”，就连像莱布尼茨这样的智者都担心，人类因而会退回到野蛮状态— “对于这种结果，数量骇人且还在持续增加的书籍可能要负很大的责任。因为到了后，无序状态将变得几乎不可抑制，不计其数的作者将很快遭遇普遍湮没无闻的危险。”莱布尼茨及后继者们所担忧的，由于“信息过载”导致记忆丧失、作者湮没和思想力下降等，并没有发生，因为人们并没有因为书太多而放弃阅读，但读屏时代的情况却有所不同，人们正在用浏览信息取代真正的阅读。文字的发明、城市的出现和冶炼技术的发明，是人类进入文明社会的三大标志，文字的出现和传播在很大程
度上促进了城市的变革和冶炼等科技的发展。迄今所知早的文字是苏美尔人的楔形文字，出现于公元前4世
纪中期。从早的文字是数字、麦穗、牛、犁以及日月山水等来判断，文字是顺应生产的需要而出现的，是
作为人类生存的重要手段和依靠而发源的，生产和生存之需是文字产生的根本动力。
城市生活开启了人类文明的新方式，学者们把城市的出现及演进，称为“城市革命”。知识与文化是城市生
活的鲜明特色和主题，文字和文字传播又构成知识与文化的核心。对于文字出现之前的人类社会，专家学者
们给出了“蒙昧时代”和“野蛮时代”的界定，只有文字出现后，人类方进入了文明社会。在公元前4世纪人
类早的城市— 苏美尔人的城市中，出现了人类早的学校，以文字和文字之书传播知识的时代也随之开始
了，这一古老的方式亘古未变，一直延续至今。
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