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关于读天地或自然之书，古代圣贤早有论述。意大利文艺复兴时期伟大的物理学家伽利略在他的《试验者》
第六章中也有关于自然之书的论述，他说“哲学已写在这本持续打开在我们眼前的大书里（我指的是宇宙）
，但除非你首先明白写这本书的语言和认识那些符号，否则你就读不懂。它是用数学语言写的，它的符号是
三角形、圆形和其他几何图形，若对这媒介一无所知，就不可能明白哪怕一个字。对此一无所知，那就像在
黑暗的迷宫里无望地漫游。”伽利略同时代的哲学家康帕内拉也在他的一首十四行诗中写道：“世界是一本
书，永恒的智慧在书中写下自己的想法。”人作为动物世界中的一员，无论是在力量、速度、耐力，还是在
特殊能力方面都显得很平庸，唯独大脑尤其是的以及在此基础上发展的高级思维能力，为人类在
地球上谋得了生存的机会。这一切都来自于人能够阅读天地之书，洞悉宇宙万物的奥秘，以趋利避害的方式
发展自己。回望整个人类文明发展史，我们更看重人类在阅读天地之书过程中，所取得的以下几个重大收获
，它们终使人类完成了超越一般动物的进化。
互联网在短短的时间里已经对出版、阅读和学术研究产生了深刻的影响，互联网和人工智能等正在把出版从单本的图书阅读，引向知识服务，其中专业数据库和大数据是重要的服务形式之一，无论是专业的研究者还是普通读者，都在一方面享用着大数据，一方面也在创造着大数据。人们通过搜索引擎获取着应有尽有、跨越时空的信息，应用这些信息从事着科学研究和其他生产和生活活动，节约着时间，提高着效率，因而充满着兴奋感和满足感。但久而久之，人们便对大数据和搜索引擎产生了依赖，仿佛离开了它们自己便无法行动了，尤其是传统的通过阅读查找资料的基本功有丧失的危险。而早在1970年，人文学者、技术哲学家刘易斯·芒福德就很有先见地指出：“不幸的是，‘信息提取’，不论有多快，都无法替代借助直接的、个人审视知识进行发现的方式，尽管这种知识的存在本身人们根本无法意识到，并且它按照自己的步调沿着相关文献深入发展。”实际上，大数据和搜索引擎不是的，不是什么都能搜索得到的。还有另外一个事实，即当人们开始搜索或试图在网上获取信息时，有关个人的信息就随之被记录了，个人便成为大数据本身被计算和运营，计算的结果导引着“大数据”的控制者对个人“投其所好”地发布信息，个人便没有了隐私和安身之处，甚至个人的思想也被有意识地“启发”和导引着，个人被“大数据”运营着，成为任由信息摆布的奴隶。其实，在生产和生活中，我们已经沦为了信息的奴隶。例如，离开了电脑和电子邮件，我们无法工作了；不依靠导航系统，我们不会走路了；离开，我们不仅无法工作了，还会产生孤独感甚至恐惧感，好像自己被世界抛弃了似的，这与存在主义所阐释的人的恐惧感产生了暗合，存在主义认为人被抛到这个世界上，无依无靠，现在人们没有也会有无依无靠的感觉。在人类文明的发展历程中，桩具革命性和标志性的事件，是人类在长期的采集生活中，通过对大自然
的观察，发现了作物年复一年生长的奥秘，从而发明了定居的种植农业。定居的种植农业在世界各地出现的
时间略有差异，早应该在距今11 000年左右。现代学者对此进行了这样的研究和概括：“大约在11 000年
前，在世界上那个被形象地称为‘肥沃的新月地带’（今天的伊拉克）的地方，人们早学会了自己种植粮
食作物和驯养动物，因而增加了可利用食物的数量。从狩猎—采集社会向定居的农业社会的这种转变持续了
很长时间，而且至少在世界上的七个地区独立地发生着：大约11 000年前在底格里斯河和幼发拉底河流域肥
沃的新月地带，大约在9 500年前在中国北部，大约在5 500年前在如今中美洲的墨西哥，和大约4 500年前在
如今美国的东部地区。也许还独立地发生在非洲、东南亚以及新几内亚的部分地区。
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