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读天地之书，探寻自然的奥秘，引发了人类的另一个革命性和标志性的事件，即火的使用和冶炼技术的发明
。有学者甚至认为，“对火的控制和使用可以算入原始人三大早的思想之一” 。火的使用影响至今，今天
的生产和生活仍然离不开合理地使用火。
地球上的很多现象都能引发自然之火，对于一般动物而言，火就意味着灾难，只有人发现了火的好处，并充
分利用这种好处发展了高度的物质文明，把自己从一般动物中脱离出来。学者们指出，没有哪种动物像人类
一样能控制火。考古学家C.K.布雷恩指出：“人类对火的控制使他们从大型猫科动物的猎物转变为猎食者，
火为人类提供了自身缺乏的保护。”也许在一场森林大火之后，面对被烧死的动物，人类发现了属于自己的
美味，从此开始了吃熟食的生活习惯，并且能够主动取火、控制火来烹制各种动植物熟食。有人认为，火的
使用可追溯到142万年前。至少有13个非洲遗址提供了这方面的证据，早的一个是肯尼亚的切苏旺加遗址，
里面有工具、动物骨头和燃烧过的泥块。值得一提的是，食肉对促进人脑的发育发挥了重要作用。使用火的
这种生活习惯不仅让人类开启了更为文明的生活方式，也使得人类获得了比其他任何动物都长得多的寿命。
互联网在短短的时间里已经对出版、阅读和学术研究产生了深刻的影响，互联网和人工智能等正在把出版从单本的图书阅读，引向知识服务，其中专业数据库和大数据是重要的服务形式之一，无论是专业的研究者还是普通读者，都在一方面享用着大数据，一方面也在创造着大数据。人们通过搜索引擎获取着应有尽有、跨越时空的信息，应用这些信息从事着科学研究和其他生产和生活活动，节约着时间，提高着效率，因而充满着兴奋感和满足感。但久而久之，人们便对大数据和搜索引擎产生了依赖，仿佛离开了它们自己便无法行动了，尤其是传统的通过阅读查找资料的基本功有丧失的危险。而早在1970年，人文学者、技术哲学家刘易斯·芒福德就很有先见地指出：“不幸的是，‘信息提取’，不论有多快，都无法替代借助直接的、个人审视知识进行发现的方式，尽管这种知识的存在本身人们根本无法意识到，并且它按照自己的步调沿着相关文献深入发展。”实际上，大数据和搜索引擎不是万能的，不是什么都能搜索得到的。还有另外一个事实，即当人们开始搜索或试图在网上获取信息时，有关个人的信息就随之被记录了，个人便成为大数据本身被计算和运营，计算的结果导引着“大数据”的控制者对个人“投其所好”地发布信息，个人便没有了隐私和安身之处，甚至个人的思想也被有意识地“启发”和导引着，个人被“大数据”运营着，成为任由信息摆布的奴隶。其实，在生产和生活中，我们已经沦为了信息的奴隶。例如，离开了电脑和电子邮件，我们无法工作了；不依靠导航系统，我们不会走路了；离开，我们不仅无法工作了，还会产生孤独感甚至恐惧感，好像自己被世界抛弃了似的，这与存在主义所阐释的人的恐惧感产生了暗合，存在主义认为人被抛到这个世界上，无依无靠，现在人们没有也会有无依无靠的感觉。教育的艺术就是分寸的艺术。教育成功的父母部是善于把握教育分寸和尺度的人。为什么同样是批评孩子，
有的做法能够让孩子心服口服，有的做法没有效果，而有的做法引发孩子的强烈反抗？为什么同样是爱孩子
，有的做法让孩子对父母怀有强烈的感恩之心，有的做法让孩子忽略了父母的辛劳，而有的做法甚至让孩子
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“木可雕，而病于越度；金可铸，而病于越冶。木越度，金越冶，虽有良工，巧将安施？”教育要掌握分寸
，要把握尺度，这是古今中外教育家们的共识。
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